Page 65 - 修心六册

就是睡在边上，她也觉得他是一个非常讨厌的累赘，这就是心到、神

到、形到。这个化身因为没有离开你的自性，也就是说这个化身没有离
开你的本性啊，所以只有善良的东西才能走得远啊，犹如光亮照得远，

黑暗照不远、看不见。如果你恨一个人，你恨的人在很远的地方，你伤
多少道行啊。比方说，过去有个害你的朋友，你一天到晚恨他，想起来

就恨他，你想想看，你伤多少道行啊。如果你想到他过去也有可爱的地

方，想到另外一个你爱的人，这时你的心里会给你一种反射，你会很开
心；你想到他了，你这个爱施展出去了，得到了回报，会很开心。

举个简单例子，你有一个孩子，他长得很可爱，你就想一想他，你
马上会笑，这个笑就是你的法身去触及他带来的回报。你看今天小周先

生的孩子来了，前两天小周先生的孩子还没有来，老师就说，你把孩子

带过来，我一想到这个小孩子，我马上就笑了，你看我是不是得到了？
如果你们一想到过去有一个害过你的人，你们一想到他，你得到的回报

是什么？你很讨厌他，恨死了，饭也吃不下，你得到的就是这种回报，

你的法身就不起作用了，听得懂吗？所以，把这么远距离的东西拉到你
们的身边来，实际上就是你们的化身，但是要不离自性，就是说好的东

西，不离开佛性的人，就得自在化身啊。你们如果不来拜佛，人家照样

很想念你们，都很关心你们，那因为你们的法身自在啊，你们就有化身
了。人家能够想到今天他为什么不来，说明这个人就有自在化身。

在人间救人的人，他就是见性之人。在人间，他能够见人救人，他
就是见性之人。什么见性啊？就是见到他自己本性的人，就是见到他自

己良心的人，而见性之人，心中无非啊。无非是什么？就是他心中没有

是非了，一个人如果能够见到他自己的本性，他口中无非、行中无非、
一、修心篇
意中无非。他的意念一定没有是非，有什么是非？有什么对错？没有是

非就是没有烦恼；因为有了烦恼，才会有是非；因为有了是非，才会有
烦恼。你觉得这个是对的，但实际上是错的，接下来，你才会产生烦

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