Page 70 - 修心八册
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修心
想一想，你和人家相比，谁划得来啊？
最后跟大家讲“念头”。一个人在想一个念头的时候，有前念，然
八
后有今念、后念。过去碰到这个事情，曾经想过用什么方法来对待它，
册 这叫前念；然后有今念，就是现在当场的念头；后念，就是还没有想到
过的念头。当一个人在做某一件事情的时候，他为什么会做错？因为
他有前念。前念是怎么来的呢？比方说，我很不喜欢这个人，今天人家
到我这里来说他坏，明天这个人又来说他不好，你的前念已经对他不好
了，所以，当这件事情对你不利的时候，你的第一个念头出来就是这个
人是坏人，那么你已经因为你的这个概念把你这件事情弄砸了，你的前
念主控着你的今念和后念。因为每一个人的起心动念都是罪孽啊，明白
吗？都是造业，讲得通俗一点就是，动好的念头是造好的善业，动坏的
念头是造坏的恶业，那么这个业就是你的因果报应。
没有念头是最好的，你只要念头一起，你已经在造业。讲得再具体
一点，不去动小脑筋，你就不会造业；不去想东想西，就没有念头，你
就不会造业。最好的方法是坐在佛堂念经的时候没有业，因为我没有念
头，看见谁我都像没有看见一样，你就不会造业。我一看见他了，“哎
哟，这个人是好人。”善业种进去了；看见另一个人，“这个人是坏
人”，恶业种进去了，听得懂吗？这个业造起来可快呢，连装傻都是没
有用的，因为装傻是在你有了念头之后，你才装出那个没有念头的样
子，那你念头已经是在造业了。看着人家都没有反应，你就不会造业，
你们不相信问问小朱，他看见人，他会想这个人是好人还是坏人吗？他
不会这么想的，所以他不造业，老师给你们讲得很精辟啊。要修行就要
学会无念，没有念头。你要将所有的念头用观无相，观就是看，你要把
所有的念头都看成是根本没有的东西，就算我有一个念头，念头过后就
是没有念头，明白吗？看出来无相、去无相、观无相。这件事情来了，
我没有什么相，就是我没有对它有看法，我认为它根本没有事情；这件
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