Page 186 - 修心十册
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修心
为法就是什么都没有，我什么都没有做，什么都没有发生，那么你就成
功了，这样你就会从财色名食睡中解脱，一个人因为追求得越来越多，
十
心根本就定不下来，才会越来越愚痴，哪有智慧啊？所以你戒不下来，
册 你的心定不下来，你的智慧就没有了。
一个真正有智慧的人是很稳得住的人。我们要懂得智慧，智慧就是
你拥有充足的能够辨别人生真谛的一种般若行为。你把这个世界上所有
的事情都看清了，就是说，你对这个世界根本没有追求，不管人家说什
么，抑或是再有钱、再有名的人坐在你边上，你就是如如不动。你们
的老师就是这样如如不动替你们争光啊，不管在什么场合，总有人在那
里吹来吹去，老师坐在那里，都没有讲话，没有讲自己怎么伟大、怎么
了不起，可是没有一个人不尊敬老师的。他们过来跟老师一说话，非常
尊敬，最后别人说老师怎么好，因为老师自己不讲啊，人家最后就说：
“你知道他是谁吗？”不是老师讲的，人家说老师有很多学生，那个时
候，老师还是同样的表情，老师坐在那里稳如泰山，如如不动。
老师很欣赏你们，觉得你们真的很不容易，但是菩萨对人间是不会
贪婪的，不会认为你们是做得很伟大的，因为我们是要上天的人，我们
的级别不一样，就像一群士兵在讲他们很伟大的功绩，但是他们毕竟是
士兵啊，就算你们能够冲锋过去，能够越过障碍，你们还是士兵啊，
当官的怎么会去跟士兵比呢？菩萨怎么会来跟人比呢？就像今天斗鸡表
演一样，这只公鸡斗赢了，牛得不得了，两只手放在后面，踩着傲慢的
脚步向人宣告：“我是斗胜的公鸡。”人也不会去看着这只斗胜的公鸡
说：“你真了不起啊。”其实它只不过是被人家利用的一个工具而已，
三十年河东，四十年河西，你今天拥有的东西很快就会失去，你有什么
可以值得骄傲的呢？
真正的大智慧，不是世间人的智慧，要懂得，智慧实际上称为般若
总相智。总相智的意思是能够分辨人间的智慧，能够分辨人间你有没有
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