Page 43 - 修心十一册

不要去逼着自己的老公做什么。如果你逆向反行，就是逆着时代的脉搏

去做事情，时间长了，肯定会出事情的，你一定会被抛出人间的轨道。
不观内心，心外求法，就会出偏差。不管你做什么事情，如果你不

从自己的内心来看，而是心外求法，你的修行就会出现偏差。心外求法
是什么？比方说，今天看见这个庙很大，这个肯定好，我们一起去拜

拜，这就是心外求法。很多人想着：“我们家这么小，菩萨会来吗？”

天天看佛灯上有没有结莲花，一看没有莲花，想着菩萨不来了。要知
道，菩萨会像你们一样小气吗？看见香打卷了，想着菩萨来了。菩萨会

跟我们人一样，一会儿好，一会儿不好吗？如果你用人间的眼光去看菩
萨，你最后得出的结论就是菩萨跟人是一样的。所以，心外求法，就是

修心看外表，一定会出偏差。有些修行人表面上道貌岸然、双手合十，

可是回到家里，想骂就骂，想吵就吵，这种人怎么能不出偏差呢？偏差
主要在于知见不正确，就是你看到的和见到的不正确。

妄执因果论，就是我以为是对的，我就是这样。很多人就是妄执，

认为这个因一定会产生这个果。修行人要明白，因果也是在变化之中
的，果会随着因的变化而转变。举个简单例子，一个人伤害到别人了，

他种下了不好的因，很多人说他一定会倒霉，但是你没有这样去想，他

在念诵《礼佛大忏悔文》，天天忏悔，结果果报很小，甚至可能没有
了。有人会说：“他怎么没有果报啊？天地宇宙间的因果定律难道错

了？”实际上，果是随着因的转变而转变的。有的人认为无因果，有的
人认为有因果，实际上这都叫偏执。

真正的佛教是什么呢？就是要证悟宇宙人生的真理。大家知道，宇

宙有三千大千世界，佛教就是要证悟整个宇宙三千大千世界的人生真
一、修心篇
理。老师讲过一个爱因斯坦的故事，爱因斯坦接待朋友放的这个糖果，

放的这个茶杯，“谁放的啊？”记者说：“你放的啊！”想想看，整个
宇宙当中这么多的星球飞来行去，怎么不相撞啊？谁安排的？是不是有

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