Page 144 - 修心十二册
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修心
十二
册
39. 智而无智才是真智
上次和你们讲了“苦集灭道”“五蕴皆空”，接下来老师给大家讲
“无智亦无得”。为什么要跟大家先讲这些呢？因为当你们念经的时
候，如果你们懂得多一点，可能念起来会很有感悟；如果你们对经文的
意思根本不懂，那么，你们就会像小和尚念经一样，有口无心了。
“智”是什么？智慧般若，菩萨的智慧叫般若。有智为妙，有智慧
的人，他的心就想得通。过去说你想得通、心里明白，那你就是有智为
妙。我们说这个人妙极了，其实就是很有智慧。有智慧的人，什么办法
都会想得出来，那就是妙法，所以称为妙智。老师把“智”和“妙”分
开来讲给你们听：“智”就是我能去做，因为你有智慧了，你什么都能
做；“妙”就是我能够理解和认识它，我觉得这个事物可以转换，让事
物变化，这就叫妙法。很多人说没救了、没办法、到底了、死了，实际
上都有妙法。只有你的心死了，你这个人才真正地死了；只要你的心不
死，你永远会有方法。
在“无智亦无得”里面，“得”是什么意思呢？就是你所证的佛
果，你得到的佛果，这是修行的一种境界。老师把这几个字已经给你们
分析了，你们加在一起听，这句话的意思就出来了。“无智亦无得”，
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