Page 197 - 修心十二册

才会无果。如果今天碰到一件事情，你不知道是否要去做，你不知道怎

么去做，你这个人就是魂魄不全、神识不清，你就是一个不能明心见性
之人。如果你是一个头脑清醒、精神正常的人，你完全知道自己应该

做什么。正常人如果看见红灯是不是要停下来？如果你看见红灯，你在
想自己是冲过去还是停下来，你的魂魄会齐全吗？你的神识会清醒吗？

所以说，你的心非皮、非肉、非骨、非髓，而是指你的心啊，直指你的

心，你才能看到自己的本性。人伤我痛，你看见别人痛了，你很难过，
这就是人伤我痛，你就是在直指你的本性了，因为你的心就是性，本性

是佛，所以，心性要一如。心是外心，本性是你九识田中的佛性，如果
心性一如，如如不动，你就可以见到自己真实的本性。

修行人要想见到自己真实的如来本性是很不容易的，要想了解佛

性，就要自修自行，就是自己一边修心、一边行佛，用佛的理念和境界
来约束自己的语言行为。要见到自己的法身，至少要从内心见到自己的

佛性。你们的法身是什么？就是你们内心的正思维和善念头。碰到一件

事情了，你想着：“这件事情我要去帮助他吗？不用了，已经有人在帮
助他。”这个就不是你的法身，而是你的劣根性在运作。如果你今天战

胜了自己的懒惰，想着：“我是修行人，我要去帮助他。”那你就是见

到了自己的法身。因为法身是光明的，就像佛性照耀着人的精神和灵魂
所散发出的光芒一样，你见到了自己的法身，你就是见到了自己的光明

佛性，就是见到了自己心中的佛。你自度自戒，你自己度了自己，自己
又在守戒，自己度、自己戒，你才对得起自己的慧命和生命。

举个简单例子，假如医生告诉你，你已经患上了肺癌，你肯戒烟

吗？有的人肝脏已经不好了，他能够戒掉喝酒的习惯吗？他没有守戒，
一、修心篇
他怎么对得起自己的身体、良心和本性？如果你是有家庭的人，你就会

对不起自己的孩子和家眷。对修行人来说，你还对不起自己的阴阳五
行。因为这个阴阳五行可以帮你调节身体，你硬是把自己身体上的阴阳

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