Page 369 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

而加以慎重研究和慎重且特别的应用。
二十一世纪的世界现实已经确定无疑地告诉我们：科学——尤其是自然科学主导
人类命运的时代正在加速莅临。任何固执而迷信的观念都将在被科学和技术破解成支
离破碎的片段的基础上丧失其神圣性及其针对人性作为发展动力而存在的激发性。西

方文明中最显著的特点是对世间一切事物或事件进行无所顾忌的广泛而深刻的剖析性
研究和应用。伊斯兰文明中则设置了许多与重视开放包容性研究及其应用性与现代性
世界不相融合的禁忌教规。中华文明显然重视全局性权衡中庸观念并在参考其他文明
的基础上基于人类道德优先而有选择性地实施实践性纠错的有限或者无限的研究。事

实上，任何方式方法的研究其本身就是对有关对象提出的全面的质疑。因此，诸如“安
拉是否存在？”“男性和女性的本质”等一类冒犯伊斯兰教规的命题不可能在伊斯兰
国家中被提出；而“上帝是否能够制造出他搬不动的石头”“上帝已经死了”这样的
命题却可以在西方世界随意提出并可深刻质疑。值得令人警惕的是：如果以科学的名

誉针对一切进行无休止的研究，其本身也将会因此而丧失科学意义和人类的正当性。
如果以威严而且迷信的名誉对某些命题设置禁忌则显然必将导致人类认识的迷茫和费
解。在哲学意义上，某些历史性和狭隘地域性的观念及行为习俗在闭合的环境中可以
无比较性的维持其人类正当性，而在开放的现代性社会则可能失去其维持了许久的人

类正当性或者需要用现代性观念予以改造和升级。
在所有的宗教教义中都不乏蕴涵人类文明基础的哲理、警句和劝勉性语言。这正
是在科学不发达年代中的寓意深刻的教义归结为神灵一身所引发的广大受众迷信一般
的心理效应的根基。包括建筑美学、绘画美学、音乐美学、礼仪美学等使得宗教的神

圣性更加无可置疑地令人敬仰。然而，神圣的精神毕竟替代不了物质基础作为人类用
于维持其本性生存和舒适性生活的现实。劳动、用科学的方式方法进行劳动和对劳动
成果的综合而均衡的分配无疑是现代社会生活的主题——并因此衍生出了政治民主、
自由而规则性竞争、基本人权保障、道德建设、军事建设、教育等这些社会的分类主题。

在人类正义性的意义上，自然的科学和技术不具有任何标准的是非或对错，它只是具
有相对于人类的可应用价值。而人类学及其分化了的各人文科学则具有相对于人性的
是非或对错的可评价标准。无论西方文明、伊斯兰文明、中华文明或者其他形式的文明，
在地球有限空间的竞争环境中，都将坚称自身独尊的正义性——基于各自社会主流价

值观的人类正义性。如此，则导致了文明之间的冲突性即广泛的涉及价值观、宇宙观、
哲学观、人生观、审美观、世俗生活方式、社会发展形态、流行特色等方面的冲突性。
如果任由可以担当社会生产力和硬实力的科学和技术主导人类社会，则人类竞争而引
发的灾难将不可避免。因此，人类必须认定：人类的最高智慧存在于哲学之中，而人

类哲学的精髓则在于人为权衡中庸——延伸为动态化的权衡中庸并主动消除隔阂而交

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