Page 368 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

化。如果以已经滞后于现代化的传统宗教信仰的类别作为区分人类文明具有的不同性
质的标准，显然，佛教信众、基督教信众和伊斯兰教信众占比世界人口的总数足以成
为基于教化而主导世界的文明方式。此三种宗教都始于意想的神圣化而被现实化所造
就的人物或类人物作为精神支柱迷信一般地融合在了个体之人的生存方式和生活方式

之中。诚然，三大宗教的共同之处都无一例外地宣扬善良、爱、奉献、助人、克己等
观念并警示强暴、侵略、欺诈、偷盗、奸淫、杀人等必将得到应有惩罚（即罪恶结果
的报应）。但是，二十世纪的两次世界大战还是造成了两亿多人口的死伤和人类家园
的毁灭性打击。对于罪人的惩戒是依据人类的法律定则而非神性的应验。无疑，迷信

宗教并不能束缚住人类的好战本性，也不能破解人类基于竞争的文明之间相互冲突的
难题。基于中华两千多年的文明成果累积、社会发展演化的历史经验规律性的累积、
具有反面教训的案例的累积和人的意识的主旨信仰的累积，则任何神灵的保佑对于中
国人而言，都是飘渺的幻觉。因此，借助西方工业革命和资本主义革命之后孕育而出

的马克思主义和社会成功革命后的苏联的列宁主义，以毛泽东为核心领导的中国共产
党在中华厚德文明沃土的基础上，以信仰现实而且科学的共产主义作为精神支柱构建
并开拓了以自身传统主旨文明主导下的有选择性地吸纳世界异类文明的文明体系。在
可以确定的意义上，中国的开放国策已经决定了中国现行的文明形式必将演变为引领

世界潮流向人类道德高尚化、人类理性智慧高尚化和人类公平正义高尚化方向发展进
化的主体性文明。
在以国家实力的强大作为类别性标准而区分世界文明的方式上，显然，美国具
有现实性和潜在性的国际国内条件。幻想中的一体化的欧洲，在以国家为独立单位的

现实中无论如何都只能定义为松散的联邦。俄罗斯是现实版的美国式硬实力的抗衡者
和类同化代表者；伊斯兰阿拉伯国家生活在神灵和科学之间的矛盾之中；拉美、非洲
和亚洲的一些发展中国家由于其全方位影响力的缺乏而不能够占据世界主体文明的中
心。现代化的后来居上者——中国基于权衡分析、中庸、马克思主义作为旗帜的政治

动力在建党一百年建国六十年的二十一世纪依然跃升为世界文明的进化的人类正义性
的领军者。
综合而论，西方文明形态、伊斯兰文明形态和中华文明形态构成了基于人性类别
分化的世界性的三大文明体系。其中，自然科技主导下的西方文明、宗教主导下的伊

斯兰文明和倡导道德优先的人性并尊重自然科学规律的动态化中庸的中华文明之间，
既具有历史演义路径的不同又具有现实性的文明主旨上的差异。在中国道德哲学的意
义上，任何以宗教名誉下的自私自利为宗教干预政治所开具的理由都被视为迷信思维
作祟的人类精神毒品而加以鞑伐和打击。而任何科学观念名誉下的具有自私自利动机

性质的并为社会制度建立的价值中立的观念都被视为无人类高尚道德性的非正义观念

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