Page 30 - 佛学常识一二三

—一真法界是什么，空？无？混沌？泡影？清净？真如？
如来？无边无际一无所有的世界本质？还是指“不生不灭，非空非

有，离名离相，无内无外，唯一真实”的诸佛平等法身？真的不敢
妄言，所以以“……”代替。或许，随着大家学佛的深入，般若的

增加，或许能明白这个空空如也的圆圈的真正内涵吧。

11、器世间

至此，我们已经知道，佛教的世界观主张宇宙由无数个世界组

成，而构成三千大千世界的最小世界是一小世界。
一小世界中，须弥山位于中央。在须弥山外，有八山八海绕其
四周，七金山与须弥山间的七海，充满八功德水。八山之山名依次

为：由干陀、伊沙陀、诃罗置、修腾娑、阿沙干那、毗那多、尼民

陀，铁围山。七海之前六海名称，即随其所环绕之山而得名。七金
山外是碱海，碱海之中，须弥山的东南西北四方分别有弗婆提、阎
浮提、瞿耶尼、郁单越四大洲。碱海之外有铁围山，与须弥山及七

金山皆为方形不同，铁围山是圆形的。

以上九山八海及大地，由风、水、金三轮所支持。三轮始，
上至须弥山上空诸天，便是有情依处，即一切众生可住居之国土世
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界，即器世间 。

【参考资料】须弥山

须弥山又称妙高山。须弥山入水八万由旬，高于水上八万由
旬，纵广之量也是八万由旬，周围有三十二万由旬。须弥山由四宝

所成，北面黄金、东面白银、南面琉璃、西面颇梨。山四方的虚空

13 有为法之过现未迁流曰世，事事物物间隔曰间。世间有二种：一、有情世间， 五蕴假和合而有情识，
以为鬼畜人天等之差别者。二、器世间，四大积聚而为山河大地国土家屋等之别，以容受有情者。盖
有情世间为有情之正报，而器世间为有情之依报也。（《俱舍论》世间品）

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