Page 24 - 建筑工程施工与管理

建筑工程施工与管理

中部地区寺庙的四周有一圈柱廊，内为僧舍或圣物库，院子中央宽大的台基正中
是一间举行宗教仪式的柱厅，它的两侧和前方，对称地簇拥着 3 个或 5 个神堂。

神堂平面为放射多角形。神堂上的塔不高，彼此独立，塔身轮廓为柔和的曲线，

有几道尖棱直通宝顶。一圈出挑很大的檐口把几座独立的神堂和柱厅联为一体。
平行的穹隆结构，优点是不产生横压力，可以用细长的支柱支撑穹顶，并便于在

穹隆内的中心部位使用垂悬的饰物，穹隆饰物也呈向心的环形；其次，附属的装

饰雕刻重要性有时甚至会超过建筑本身，典型代表是卡撒瓦庙（1268 年）。

公元前 6 世纪，佛教在印度确立并开始传播，提倡“众生平等”的仁爱思想，

公元前 3 世纪阿育王笃信并推广佛教，使佛教建筑在印度快速发展起来，代表建
筑是主要用于供奉和安置佛祖或圣僧的遗骨（舍利）、经文和法物的“窣堵波”，

其中桑奇大塔——窣堵波（公元前 2 世纪）造型借鉴了古印度北方竹编抹泥的半

球形房舍，中央是覆钵形的半球体坟冢，球体直径 32 米，高 12.8 米，立在直径
36.6 米、高 4.3 米的圆形台基上，造型单纯、浑朴，完整统一，具有明显的稳定

感和重量感。

10 ～ 13 世纪，印度还建造了耆那教建筑，型制类似婆罗门教建筑，建筑形

式开敞，十字形柱厅，叠涩八角或圆形藻井，雕刻华丽细致，如维玛拉·瓦萨利

神庙（1032 ～ 1045 年）。
自 7 世纪起，信奉伊斯兰教的阿拉伯人逐渐征服了西至西班牙，东至中亚的

辽阔地域，形成了不同风格的伊斯兰建筑，其中最重要的地区当属中亚和印度地区。

伊斯兰教建筑在中东地区兴起时，并无固定样式，在占领伊斯坦布尔之后受到拜
占庭建筑的影响，将圣索菲亚大教堂改为清真寺，将突出中央大穹顶的集中式形

制作为清真寺型制并模仿修建了苏丹艾哈迈德清真寺。

由于伊斯兰教强调教徒之间的平等关系，获得了印度中下层民众的认可，11

世纪，印度北部和中部大部分地区的伊斯兰教得以发展壮大；16 世纪莫卧儿王朝

012