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女性的社会生存环境已经有了很大的变化，但在一些人的传统观念中，对女
性的歧视依然存在。所以，在中国进入社会主义市场经济之后，有很多女性
能够勇敢地走到社会上，她们或者自己创业，或者在各类企业中担任较为重
要的技术或者管理上的职务。她们也能获得较高的收入。这对提高她们的自

信是非常有利的，同时也对社会上的人们对今天女性的能量和创造力都会刮
目相看。
在这个过程中，西方的某些所谓女权观念也在中国产生了一定的市场。
那种过分强调男女之别，特别强调女性要与男性一决高下，或者女性应绝对

独立于这个世界男性所掌控的一切，这种极端的观念让这一类女性对她们自
身，对于男性都产生了比过去理为偏激的观念。有的女性对自己不婚的选择
进行解释时，就会说，我一个人过得挺好，我为什么要让一个男人进入我的

生活，我为什么要为他做饭、洗衣、生孩子 ? 我凭什么要为一个原来跟我不
相干的男人做这么多事 ? 所以她们的结论就是，这对她们这些优秀的女性是
不公平的。她们在这些的婚姻中没有得到任何东西，却完全失去了自己的自
由和权利。
这样看起来，这类女性所存在的观念，可以说，是完全因为西方资本主

义关于所谓强调个人权利、强调个人自由，强调自我所带来的。在西方资产
阶级那里，没有什么家国情怀，一切都以个人为主。这种极端的个人主义，
也在所谓西方的女权运动或者女权观念中得到充分的体现。什么事都是这样。

当女性原来受到不公平对待的时候，女性所进行的必要的抗争是完全合理的。
但是，如果在抗争中已经实现了基本的公平，或者基本的平衡，再要往前多
走一步时，就可能走向新的失衡。或者说是新的不公平或者不平衡。
我们这些白富美的女性，从某种角度来说，她们并不明白婚姻、家庭对

于她们自身，对于她们的生活到底具有什么样的意义。婚姻和家庭不仅意味
着男女双方可以相互满足对方的各种需要，而且还意味着对自身未来生活共
同创造一个重要的环境。从个人角度来说，夫妻生活也好，养育子女也好，
都是人生中的必要体验，也是人生中的必要环节。对婚姻与家庭生活的缺失，

给人们的生活本身就会带来缺陷，是不可能完美的。或许也有人会说，我这
个人不适合有婚姻，不适合过有家庭的生活，我一个人这样过日子，感觉挺 宜城客谈
好。我们不否认会有这类人的存在，我们也会尊重他们所做出的选择。但这
不是大多数人生活的正常状态，这只是个别人的例外。 Yicheng Ke Tan

对于国家来说，不可能也不应该容忍这类例外的大规模泛滥。如果这类
例外成为了一种大规模泛滥，那就不是例外，而是灾难。我们经常会说家国

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