Page 99 - 生命视域之宇宙人生——“我”的嬗变及“三观”的生命论新解

第二章 生命坐标中的人

正如德国 19 世纪著名教育家福禄培尔断言的那样：“每一个存在个体

未来的发展与形式都包含在它存在的开始之中。”“树的幼芽已经包

含了整株树的天性。” a

人生命内在一般智慧系统在生命活动或过程中，外显为人生命本

体能够根据印象一定程度调节生命模式上三方面因素，即能够调节自

身、生命其他联系因素以及两因素之间的相互影响制约作用。这是动

物类生命（包括人）所特有且共有的生命内在机制，是动物类生命内

质与植物类生命内质的显著区别所在。

（3）智慧系统与一般生理系统之间的纳入式建构

迄今关于人生命体的研究中不难发现：人生命体内这个一般智慧

系统在建构上以一般生理系统为建构基础，这个所谓基础，即是将人

生命体内在一般生理系统中的全部或一部分纳入自己的建构中，成为

自己系统的一部分。这种纳入式建构方式就如车船自动驾驶系统要将

非自动驾驶系统的某些部分纳入才成为整个“自动驾驶系统”一样。

后面将要说到的人生命体内在高级智慧系统的建构方式也是这样，也

要将其中某些部分纳入自己的建构中。这里提及，后面将不再讨论。

高级系统对低级系统的“纳入式”建构这种人生命体内在系统的

特殊建构方式，既反映了人生命本体作为一个复杂有机体的整体性，

反映了生命第一层次上各分析系统之间的复杂关系难以像汽车的动力

系统、传动系统、承载系统那样边界清晰的独立区分开来的实际情况，

a 王川.方经典教育学说——从苏格拉底到蒙古梭利[M].成都:四川人民出版社,2000.

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