Page 73 - 万物皆模式

第二章 天问：道是什么？

空间有一个基元，这个基元叫“以太”，它只有五种状态。“场”从何而来？本
书给出的解答是“场”从“始基”的状态变化衍生出来，“场”是真空的性质之一。
“始基”的状态变化我们称之为量子涨落，量子涨落会在真空中产生“场”效应，

“场”不会随量子涨落的终结而同步终结，它有滞后效应，这样先后出现的量子涨落
之间就可以借此产生某种共振，形成稳定的模式。
在爱因斯坦眼里，“场”只不过是时空的一种几何性质，规范场论则将物质看成
是“场”的结点，这些主张都是佛教“四大皆空”思想的翻版，“空”才是万物的

“本相”。“无名，天地之始”，老子亦表达了同样的意思。
本书的观点是，不存在一个物质层次的“始基”，物质表现出来的量子性只不过
是量子共振频率匹配的不连续性形成的假象。宇宙真正的“始基”是“以太”，或者
叫“太极”。四种基本粒子（电子、质子、中子、中微子）与 3000 多种核子是交变的

电磁场与万有引力场形成的共振驻波（也可以说是量子共振的驻波），其频率匹配处
于量子共振的稳定的拉格朗日点之上。
宇宙中只存在“有”，不存在“无”，“有”就是有“以太”，而“无”就是
没有“以太”，所以“无”根本不存在。“有”有两种状态，分别是“空”与“模

式”，空不是无，空与无是完全不同的概念。“空”是量子涨落的混沌过程，而“模
式”是量子涨落的有序过程。
能量以有限的几种方式在“以太始基”中涨落，在这个层次，上帝的“道具”出
奇的简洁。如果把“以太”比喻成小灯泡，那么除了不发光的状态 A 0 外，它还有四种
+
-
不同颜色的闪烁状态，简称四个量子态，用 A ，A ，A，i.A 表示。
如果“以太”中量子涨落是随机的，我们称之为真空。如果量子涨落在特定区域
呈现规律性，并维持在一个高水平不变，我们称之为“模式”。
需要特别强调的是，真空的量子涨落也不是完全随机的，它们之间也具有一种基

本的关联性，真空至少维持电中性、磁中性与量子守恒。真空的随机关联性最终表现
成一种“随机平均”，这种量子涨落的混沌状态涌现出来的性质就是“真空”。
“以太”幻化出三类形态：真空、光子、物质。在这里，不能再惯性思维，如果
认为物质是由“以太”粒子构成的，那也大错特错了，不是构成，而是“幻化”，如

同我们不能简单地说波是由水构成的一样。
“以太”是量子涨落的最小单元，它无所谓粒子，亦无所谓流质，因为粒子、流
质都是一些宏观经验，不能用来描述“以太”。这个最小单元小到我们无法想象，就
比值数量级而言，“以太”对原子的大小如同原子对地球的大小，所以黑洞的密度可

以大得无法想象。
“以太”是不可分割的整体，它自己封闭自己，所以宇宙没有外面，只有里面，

·57·