Page 9 - 万物皆模式

前言

爱因斯坦不相信存在一个人格化的上帝，但他没有否认有一股类似上帝的神秘力

量的存在，他与牛顿都认同“科学的尽头是神学”。可以从如下两个层面解读两位科
学巨匠说出这句话的含义：
第一个层面，科学并不是真理，它只是一个能拥抱质疑的信仰。物理学是科学体
系的主心骨，它由一堆“事实”与一个核心“假说”构成，虽然一个“事实”可以用

另一个“事实”来解释，另一个“事实”又可以从其他“事实”得到解释，最终却总
有一些“事实”需要通过“假说”来做出解释，否则就进入了逻辑递归循环。如此看
来，“假说”才是物理学的核心，但“假说”可不止一种，每一种强势的“假说”都
能对宇宙做出合理解释，并且都能得到一个自洽的理论体系。吊诡的是，“假说”可

以用“事实”来证伪，但不能用“事实”来证明，因此，相不相信？相信建立在哪一
个“假说”上的理论体系？只是一种信仰，而“信仰”正是神学的范畴。虽然科学与
宗教都是信仰，但它们有所不同，宗教不欢迎质疑，科学却能拥抱质疑，因此科学比
宗教更接近上帝与真理。

“科学的尽头是神学”的第二个层面含义是，科学并没有否认存在一股神秘力量
在控制宇宙万物的运作，所以说科学与宗教其实有一个共同的核心关注点，那就是上
帝。只是这里的上帝必须学术化，它的名字叫原力，科学追寻原力，宗教崇拜原力。
科学家一般会是无神论者，但许多科学家内心深处对这个世界具有一种类似宗教

的莫名其妙的情感，麦克斯韦与法拉第坦言，在做出科学发现灵光一闪的一刹那，感
觉到自己的灵魂接近了上帝，这种原始的宗教情怀到底来自何方？
宗教里面的上帝、真主，都只不过是“原力”的拟人化，没有“原力”的呵护，
我们一秒钟都不能存活，所以不分信徒与非信徒，人类对“原力”的崇拜是发自内心

深处的原始情感。科学家执着于追寻原力，比宗教徒更虔诚，人类的好奇心强大而且
与生俱来。也许人类灵魂的最佳安放之处就是上帝，本书亦是一本追寻上帝之书。
千万不要以为本书是反科学的，它以最保守可靠的物理事实为依据，并且以《量
子力学》与《相对论》的形式逻辑体系为基础。本书用“模式”代替“粒子”作为物

理理论的基石，不但是对当今理论物理学的重大颠覆，它还具有无法估量的哲学价
值。建立在粒子概念之上的“物质”思维，将世界分割为“物质”与“意识”两种存

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