Page 91 - 万物皆模式

第三章 量子涨落模型

相同的假设确实也曾经出自诗人爱伦·坡在 1848 年的一首散文诗（我得之矣），他在
其中写道：“星星是连续不尽的，然后背景的天空将呈现一致的光亮，就像银河所显
示的。因为不会有绝对的点，在那所有的背景中，星星将不复存在。因此，在这样的

情景下，唯一的模式，我们可以体会到我们的望远镜在无数的方向上发现空隙，将假
设无形的背景，因为距离的遥远，光芒从未能到达我们。”
第三种解释是，宇宙诞生于一次大爆炸，并且一直在加速膨胀。宇宙的膨胀限制
了可观测宇宙的大小，这意味着某一个距离之外的光线到不了我们这里，这在光学效

应下创造了有限的宇宙。
为了假设宇宙在时间上不是无限的，假设了宇宙是在大爆炸中诞生的，但这又
产生了另一个疑惑，为什么看不见任何一点大爆炸的余晖？这个爆炸的中性点又在
哪里？

关于大爆炸余晖这一点，科学家是这样解释的，大爆炸本身的辐射因为宇宙加速
膨胀的缘故，已经红移到微波的波长，成为宇宙的微波背景辐射了，即通常的红移
理论。
哲学家康德在他的里程碑式的著作《纯粹理性批判》中深入的辨析了宇宙在时间

上有无开端、空间上有无极限的问题，他称这个问题是纯粹的二律背反（即矛盾）。
他论证道：“如果宇宙没有开端，则任何事件前都必有无限的时间，这是无法想象
的；而如果宇宙有一个开端，那么宇宙开端前是什么时间呢？”大爆炸理论则认为宇
宙大爆炸以前没有时间，这同样是令人无法接受的。

第四种解释是，分形学权威曼德勃罗提出了另一种不需基于大爆炸理论的解释。
他指出若星体是以分形方式在宇宙间分布（例如类似康特尘埃），不用大爆炸理论也
能解释奥伯斯佯谬。但他的理论是用于展示碎形理论多于解释夜黑问题，从天文学观
测亦没有证据显示星体以分形模式分布。

所以，不管采用何种假设，无论天体之间有吸光物质，还是宇宙寿命是有限的，
还是大爆炸理论与膨胀宇宙，抑或是引力常数随距离而变化等都难以解决奥伯斯
佯谬。
在本书的《量子涨落模型》中，“光衰变”是自然而然的结论，如果承认这一

点，奥伯斯佯谬将迎刃而解，根本不需要假设宇宙是有限的，因此大爆炸宇宙与加速
膨胀宇宙都是画蛇添足之举。
有生必有死，生死轮回，这是一个颠扑不破的宇宙神律。宇宙遵循总体的量子态
守恒，既然电磁场能凭空产生光子，那么光子也一定衰变，否则光子就会越积越多，

形成奥伯斯佯谬了。如果光子是衰变的，则奥伯斯佯谬不攻自破。

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