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第四章 《量子涨落模型》的时空架构

到底是什么。几千年来，人们对“真空”的实在性深信不疑，把这看成是理所当然的
事情，都无需证明。17 世纪的笛卡尔正儿八经地论述过“以太”，但也是说了等于没
说。直到牛顿、麦克斯韦，“以太”都还是他们一个无需论证的坚定信仰。

“空”是一个古老的哲学命题，空不是“无”，“空”属于“有”的一种状态，
“空”是一种实在，而不是虚无，原本这不存在什么争议。
到了 19 世纪初，麦克斯韦电磁力学推导出光速约为 30 万 km/s，且与光源及观
察者的运动状态没有关系。其后，迈克尔逊－莫雷实验更是直接证明了光速不变的事

实。这违背了相对性原理这个直觉经验，人类智慧对此深感不安。最终，放弃相对性
原理的绝对性，而承认光速不变的绝对性，是物理学的必然选择。但由此导致否认绝
对参照系、否认“以太”的存在，就完全没有必要，是画蛇添足之举。
“以太”只是人们对真空的直觉经验，还没有人能定义“以太”具体是什么。否

定“以太”，等同于否定人们对真空的直觉。否定派回避了一个基本事实，如果真空
不是由一个还不知是什么东西的“以太”构成，那么它又是由什么构成呢？仰卧夜
空，星星各安其位，没有像幽灵鬼火一样跳变。光是这一点，“真空”的实在性就无
法否认，正是“真空”将星体分散区隔在天空的不同位置，物质跨越真空需要时间。

记得某些科学家否定“以太”的一个理由：如果空间充满“以太”，那么势必妨
碍天体的运行，影响惯性定律。这样的说法未免太低级，真空和物质的关系，肯定
不会像河水和浮在它上面的木头之间的关系一样，也不会是大海深处海水与气泡的
关系。

简单一点说，物质和真空是“以太”的两种时空状态，真空是“以太”量子涨落
的概率随机平均状态，物质是“以太”量子涨落在局部空间的特殊状态，物质的量子
涨落脱离了随机性，是一个概率的异常，并且它能自我维持这种异常。物质并非真空
中的杂质，物质是真空中的量子涨落模式，是空间存在的另一种状态。

这里需要特别强调的是，瞬时真空是不可测量、不可感知的，我们能测量、能感
知的是“时空”，即一个由瞬时真空组成的串，所以瞬时真空只有哲学上的意义，没
有物理学上的意义，时空才具有现实意义。时空是“以太”量子涨落的混沌状态涌现
出来的性质，粒子则是“以太”量子涨落的非混沌状态涌现出的性质。

物质本身就是“以太”量子涨落过程的表象之一，那“以太”怎么会妨碍物质的
运动呢？如同水和波，处于两个层次，水怎么会妨碍波的运动呢？
“距离”作为空间的度量物理量，非常具有误导性，“数目”才是更合适的度量
单位。比如，在两个相对静止星球之间做十个等距的标记，那么不管观察者以什么速

度运动，都是十个标记，不会有任何变化。但不同速度的观察者，两个星球之间的距
离却是不同的。如果用标记的“数目”代替距离，那么空间本身没有相对性，这与两

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