Page 41 - 生态文化视野下山东地区传统民居保护与再利用

第二章 传统居民研究理论概述

了区划；余英运用人文社会科学的概念，将中国传统民居的建筑形式从制度层面
划分出来，为进一步研究区域性民居建筑拓宽了学术视野。

二、基于文化人类学视角的乡村聚落研究成果

乡村聚落的文化人类学研究在中国已开展了几十年。早在 20 世纪二三十年
代，在西方人类学理论的影响下，国内学者就兴起了乡村建设运动，进行了大量
的乡村人类学、社会学调查，并形成人类学研究成果。1929—1930 年，社会科

学研究所的薛暮桥、陈翰笙、王寅生等分别对广西、江苏无锡、河北保定等地的
村庄进行了调查，此时的研究主要是详细的数据收集和初步的自主研究，社会调
查尚未完全形成。20 世纪 30 年代初，燕京大学引入了西方人类学社区研究理论
和参与观察方法，由此进入“民族志”深描时期。利用该研究方法，费孝通、林

耀华先后对广西、江苏、福建等地进行了人类学的田野调查，出版了《江村经
济》《义序的宗族研究》《金翼》等著作，剖析了中国传统乡村社会的文化结构
和社会情境，并提出了著名的“差序结构”和“均衡论”体系。从 20 世纪 40—
70 年代，受抗日战争和国内局势的影响，人类学和社会学的研究大幅度减少，

且研究的区域多随高校和研究机构迁移到西部和西南部，这一时期的研究主要
集中在少数民族的社会调查上，如费孝通的《禄村农田》《乡土中国》《生育制
度》等著作就是在这一时期完成并出版的（黄丽坤，2015）。
随着改革开放及全球化、现代化的冲击，中国乡村进入了社会变迁和转型

阶段，对此，一些专家、学者基于人类学的角度通过家族构成、人口结构等方面
对乡村进行了深入细致的研究。例如，王沪宁（1991）的《当代中国村落家族文
化：对中国社会现代化的一项探索》，从宗族结构、功能、社会背景等方面反映
了新时期乡村宗族文化如何适应选择和转型的问题；陆学艺（1993）的《改革中

的农村与农民》指出了村民的非农业化及其生活以及现代观念和生活方式的变
迁；阎云翔（2000）的《礼物的流动：一个中国村庄中的互惠原则与社会网络》
等，从不同角度对不同地区的乡村社会进行了广泛的研究。另外，学者们还开启
了对考察点重访调查的研究，如费孝通对江村的多次考察、兰林友对华北乡村的

回访、周大鸣对凤凰村的回访等，这些调查从不同的角度对以往的研究成果进行
了反思或补充，反映了乡村结构的时代变迁。
近年来，这种跨学科和综合性的研究思路也被运用到传统村落建筑研究

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