Page 45 - 生态文化视野下山东地区传统民居保护与再利用

第二章 传统居民研究理论概述

人性秩序（鲍志勇，2014）。
现代文化生态学理论主要是面对自然、社会环境发生的巨变进行有关研究。
进入新时期以来，中国文化生态环境面临着严峻的挑战。国内专家、学者在引进

其他国家文化生态理论基础上，从系统构成、系统发展和理论应用三个方面开展
了研究。
其一，对文化生态系统构成的研究。著名学者司马云杰在其所著的《文化
社会学》一书中将文化生态系统构成划分为三个部分，其核心主体是人类社会本

身，客体是自然环境，中间因素是文化。构成要素重点研究了中间文化因素，并
绘制了文化生态系统的结构模型，非常直观地展现了文化生态系统层级关系。戢
斗勇（2004）的《文化生态学论纲》认为，文化生态学是研究文化的产生与发展
中的环境适应、发展规律的科学，其文化生态系统是由自然—经济—社会环境形

成的复杂系统。冯天瑜（2005）的《中华文化史》立足于宏观整体层次进行分析
总结，认为文化生态系统是由作为客观存在的自然环境、社会环境和经济环境构
成的。
其二，对文化生态系统发展的研究。西方工业革命在推动社会发展的同时

也对自然环境造成了巨大的破坏。正是在这种社会背景下，生态学的研究成为一
大热点，研究领域逐步拓宽。方李莉（2001）的《文化生态失衡问题的提出》认
为人类的每一种文化都是一个动态的有机体，这些文化汇集形成形态各异的文
化系统和文化群落，最终构成了人类文化的整体；董欣宾、郑奇（2001）的《魔

语——人类文化生态学导论》认为文化生态系统的发展已远离平衡态，进入了动
态开放状态，在与外界的不断互动中，原有的文化系统平衡状态逐步被瓦解，重
新进入一个新的均衡状态；黎德扬等（2003）的《论文化生态系统的演化》认为
文化生态系统是协调内部文化的关键要素，能使系统处于平衡发展状态，文化生

态系统正朝着现代文明方向演化，其本身是一个活态的、自组织有机系统。
其三，对文化生态学理论应用的研究，主要针对城市的发展、传统聚落文
化活动区的保护和传承展开研究。江金波（2004）的《客地风物——粤东北客家
文化生态系统研究》，从粤东北客家地区自然地理环境和人文环境出发，用历史

演进的方式研究文化生态变迁的规律，以及传统文化行为对地域环境的传承、适
应和再利用；侯鑫（2006）的《基于文化生态学的城市空间理论——以天津、青
岛、大连研究为例》运用文化生态学的观点分析了城市空间的文化生态系统的

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