Page 202 - 非遗视域下建筑设计的发展——以土家族吊脚楼为例(1)

The Development of Architectural Design from the Perspective of Intangible Cultural Heritage — Taking Tujia Diaojiaolou as an Example
非遗视域下建筑设计的发展——以土家族吊脚楼为例

“三”的使用。对于土家族吊脚楼的营造来说，“三”是极其重要的营造数
据。吊脚楼在修建时有个叫“升三”（又叫“升山”）技术，之所以称之为“升
三”，主要有两个原因，一是升三个部位即，山头、檐口、屋脊。二是每个部位

升 3 寸。山头“升三”，即中堂的两列扇架高度保持不变，紧挨堂屋耳间的两列
扇架则在堂屋扇架高度的基础上，将所有柱头与骑筒升高 3 寸。耳间楼枕与堂屋
楼枕保持水平、屋顶檩子与顶川的距离保持一致，升高的 3 寸化解在二川、花川
的位置上。檐口的“升三”，即单列扇架在加工时，屋顶水面将檐口升高 3 寸。

屋脊“升三”（又叫“冲脊”），即，中柱在水面上升高 3 寸。湖北、湖南、重
庆三个地区对于“升三”的做法不一样（重庆石柱县刘成海口述），有的是尺寸
上的差异，有的是所升的部位上的差异。

“五”的使用。“五”的使用。在土家族吊脚楼建造中，做门遵循“门不离五”
的原则，所谓“不离五”就是大门的宽度上面数字的尾数必须带有数字 5，最常
见的数据有２尺５或２尺 45 等，表示门所对应的“五方五位”，这意味着收“五
方五位”的望气，这样的门可以聚财。
“六”的使用。六合门。在土家族吊脚楼中用到数字“六”最为明显的地方

便是“六合门”。“六合门”又分为“真六合门”和“假六合门”，“真六合门”
就是六扇门都是可以打开的，用门轴安装在上下门里形成活页，两扇门为一对，
形成三个通道。“假六合门”中只有中间的两扇门可以活动打开的，其他四扇门

都是固定死的，既不能打开也不能移动，这就是所谓的真假之分。在我看来六合
门的使用是土家人“固执”的行为，因为我们在考察的过程中发现很多房屋无论
房屋的大小，无论“真”“假”，其房屋的大门一般都是六合门，在走访的过程
中我们还发现，即使现在有些人家已经将房屋改造修建成平顶房或水泥房，但还
是使用六合门，这个在土家族地区是很普遍的现象。土家人执着的使用六合门，

确实也看出了土家人对数字“六”的喜爱。对于土家人来说“六”有“六六大顺”
的寓意，将“六”使用在整栋房屋的入口处，意味着主人家诸事顺利，大吉大利。
六分水。对于“六”的使用，此外在吊脚楼的屋顶修建上，还有“六分水”

的计算方法。屋顶的修建，除了确定柱与骑的高度外，还需要计算出“水面”坡
度和长度。所谓“水面”就是是吊脚楼屋顶的坡度，是由柱与骑的高度差决定的。
“六分水”表示相邻的两根柱与骑之间的高度差等于退步（这两根柱与骑之间的
水平距离）尺寸的 60％。即，柱与骑高度差＝退步 ×0.6。“六分水”是最为古

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