Page 277 - 中国传统文化与中医“天人合一”

暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感”解释艾滋病的发病原理，肯

定是牵强不能附会的。因为2000多年前，没有SARS和艾滋病。古人
就不可能对没有发生的疾病提出解决方案。中医传统医学以所谓的
“以不变应万变”，试图说明传统文化（医学）的无所不包、无所不

能，这已经不是简单的愚蠢问题。对古代郎中敬仰到“无所不知”的
万能神医，显然是在贬低现代人的智慧。
问题是，如果艾滋病真是邪毒，那么如何描述这个邪毒？
岐黄医学学者常以发掘出百年前、千年前的古老药物配方为荣。
但是如何确定1000年前、500年前药物针对的疾病至今仍然有效。
第
（三）现代科学证明生命的本质不是阴阳二气 五
基于生物学、化学常识，我们已经明白，组成人体血肉、骨骼 章
的物质是细胞分子，所以生命的本质不可能是阴阳二气，也与五行无 理
性
关。如果我们结合语言学、逻辑学理论及阴阳概念的适用范围就可以 认
发现，阴阳应属于形容词范畴。 识
传
任何一个名词概念的定义都应当是确定的。而形容词是可以根据 统
医
每个人的不同心理感觉具体比喻的。所以形容词的寓意往往是不确定 学
的。如形容一个男人“虎背熊腰”，而对女人就不能这样形容。 与
现
前面讲过，阴阳概念没有准确的定义。从阴阳的适用范围看就足 代
医
以说明逻辑关系的混乱。而将“阴阳”作为形容词，其适用范围就可
学
以无限扩大。 的
差
将天、皇帝、大臣、男人、丈夫和父亲比喻为阳，将男性的地位 距
比喻为阳，将男人在家庭关系的身份比喻为阳，将六腑比喻为阳，将
腰以上比喻为阳。这都是因为用“阳”形容比喻。
将人体器官形容为阴阳还是可以理解的，但是将阴阳作为人体结
构或人体组织的分类方法就是错误的。一方面，“阴阳”无法观察，

也不可能进行可重复的实验分析。另一方面，阴阳不能解释细胞分子
的性质，如肠道内既有有利于消化的益生菌群，也有有害细菌。那么
如何区分“益生菌和有害细菌”的阴阳呢？不过用岐黄医学万能的术

语“阴中有阳、阳中有阴”，还真有可能解释这一医学知识。但最终
不会带来知识的增长，更不会带来诊疗水平的提高。从逻辑学角度

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