Page 27 - 新时期群众文化建设与管理研究

第一章 群众文化艺术发展

的演进过程，这个过程需要一个共同体的集体智慧参与，其中，文化是不可或缺
的重要组成部分。用艺术丰富和完善表演手段，将是艺术加工和艺术深度化的重

要表现，更重要的是艺术本身，是群众文化艺术的重要组成部分。例如，小品、
相声、话剧等语言类节目，归根到底是源于生活，还原生活，高于生活，服务生
活。群众文化艺术和群众文化艺术的归宿和目的的一致性，决定了两者在“本体
论”和“认识论”上是一致的，两者都是客观地反映外部世界和客观规律。群众

文化艺术在形式的灵活性、丰富性和参与性，也体现了思维演进为具体的生动过
程。群众文化艺术是从理论到实践的伟大过程，这一过程是“知”和“行”的高
度统一，体现了深刻的唯物论思想和哲学辩证法。首先，群众文化艺术和群众文
化艺术都是源于实践的。群众文化艺术取材于现实生活，实践证明，只有源于生

活、取材生活，才能深入地思考生活，并且服务于生活。源于生活并不是拘泥于
生活，或者等同于生活，艺术是对生活的高度提炼和凝结，也是对生活碎片和元
素的深加工、再创造，这便体现了群众文化艺术的创造性。
（三）提高群众文化融合

群众文化艺术作为艺术创造形式，创造的是生动形象的艺术形象，以满足群
众审美和欣赏需要，在这一审美和欣赏过程中，群众和艺术表演的作品、情景、
场景等融为一体，进而达到感染、教育、感化、引导的需要。在南北朝时期，宗

炳在《画山水序》中将审美分为“应目”“会心”“畅神”三中境界，当代美学
家李泽厚也曾把审美愉快概括为“悦耳悦目”“悦心悦意”“悦志悦神”三个层
次。群众文化艺术是演员创造角色，赋予角色灵魂，进而让角色进入群众内心，
使群众内心得到净化和升华，从而获得审美的感受。此外，群众文化艺术作为一
种艺术传播形式，不管是从艺术者的主体自我感受，还是受众的心理反应，两者

之间始终存在着一种情感的对接与交流，其中包括如何做到通俗易懂、妙趣横
生、产生共鸣和缺点改进等。这些交流与对接都需要双方之间进行语言、情感、
语气等多方面的沟通，这在群众文化艺术学上被称为“对象感”，使每一位听众

所听和所感都是创作者为他而作。这就要求创作者关注群众的审美感受，从听众
或者群众的心理、要求与愿望出发，保持一种动态的平衡。

三、群众文化艺术的发展现状及问题

（一）群众文化艺术缺乏明确的发展目标
群众文化艺术虽然是中国民族文化的重要组成部分，是人民群众的重要精神

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