Page 197 - 从另外一种角度解读道德经

字形右方讹变成了“攵”（反文旁），形成现在使用的写法。
768.受字
甲骨文“受”字的字形是一只手把盘子交到另一个人的手里，

表示“給予”（“授”），同时也表示“接受”（“受”）。在
较早的古文中，“授”“受”是同一个字。

769.垢字
形声字。土表意，表示脏如尘土；后表声，“后”像人张口施令，
表示垢令人讨厌必欲除之。本义是污秽、肮脏。

770.社字
本义是“土地之神”。甲骨卜辞以“土”为“社”，如：“贞（卜问）：
寮（燎）于土（社）？”《吕氏春秋》：“以供皇天上帝社稷之享。”

后为地方基层行政单位，“二十五家”或“方六里”为“社”。
771.稷字
形声字。禾表意，篆书形体像一棵穗子下垂的谷类植物，表

示稷是一种谷类植物；畟表声，由田、人、夂组成，表示人到田
里耕种。稷是古代黄河流域的主食。

772.怨字
从另外一种角度解读
形声字。心表意，篆书形体像心脏，表示心中怨恨；夗表声，
指侧卧屈膝，表示怨者屈而不得伸。本义是怨恨。

773.报字
本义是“判罪”。甲骨文的字形像一只大手抓住一个囚徒，
《道德经》
给他戴上手梏的样子。如《韩非子》“闻死刑之报”，用的就是本义。
774.契字
字原作“韧”（韧字少一点），像用刀在竹木上面雕刻记号。

杨统碑：“镌石立碑，韧铭鸿烈。”本义是“用刀雕刻”。后加“大”
或“木”。《诗经》：“爰始爰谋，爰契我龟。”引申为“证明文书”“兵
符”“投合”等义。

Interpreting the Tao Te Ching from a New Perspective

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