Page 24 - 从另外一种角度解读道德经

复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见

其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

小标解读《道德经》
【小标解读】

看不见的东西，叫夷；听不见的东西，叫希；摸不到的东西，

叫微；这三种东西是混合在一起的，是一体的，不可以分开来看。
它的上面既不洁白明亮；它的下面也不昏暗，它无头无绪、
延绵不绝不知如何称呼命名，就像太极和圆一样，既无起点也无

终点。可谓是没有形状的形状，没有物体的样子，这让人模糊不清，
令人迷糊。

对着看它，看不见它的前头，跟随着它，也看不见它的后面。
把握住过去的、早已存在的道路和道理，来驾驭现在存在的
事物和问题。

能懂得最初和过去是怎么来的，就可以找到道的头绪，就可
以了解道路是怎么发展而来的。
第十四章，讲的是最初的混沌状态，或者是宇宙的奇点，就

像太极和圆一样，既无起点也无终点，是一个无法描述的东西。
它是万物之始，是最初的源头。
然后老子告诉你不能忘本，酌古御今，知道人类的道路是怎

么走出来的，就可以知道现在怎么继续走下去。
“以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以知得失。”

“世上本没路，走的人多了便也成了路。”——鲁迅。
天地最初是混沌的，本没有路，是历代先贤披荆斩棘，开辟
出了道路；后世子孙就是站在先辈先贤的肩膀上继续开辟道路，

如此循环不息，一直走下去。

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