Page 14 - 韩国传统文化研究

韩国传统文化研究
Studies on Traditional Korean Culture

矛盾引发了数年争战。公元 676 年，唐朝将安东都护府迁移到辽东（今辽阳），
新罗占领了原百济的领土和原高句丽的南部领土。直至公元 735 年，唐朝才承认
大同江以南的领土属于新罗。至此，新罗统一了三国。
新罗统一朝鲜半岛后，政治上加强中央集权统治，经济上重新丈量土地、
登记户籍，实行丁田制，并通过兴修水利促进农业生产。经过长达百余年的和平

时期，至 8 世纪中叶，新罗的国力达到鼎盛状态。国内经济繁荣，对唐贸易发达。
此时的新罗文化也呈现一派繁荣的景象。新罗文化有三国时期的历史积淀，也有
唐朝文化影响的印记。新罗文化的一个突出特点是佛教的广泛传播和对佛教哲学

的深入研究。新罗将佛教定为国教，积极鼓励僧人去唐朝学习和取经。这些僧人
的足迹甚至经唐朝辗转至印度和中亚各国。新罗也以精湛的建筑艺术建造了石窟
庵和佛国寺，成为当时佛教在新罗社会生活和文化思想领域居统治地位的象征。
新罗时期，儒学也得到了一定的发展。公元 682 年新罗在中央设国学，747
年置诸业博士、助教，招收 15 岁至 30 岁的贵族子弟，学习和研究儒学经典，学

制 9 年。公元 788 年新罗开始实施准科举考试制度。8 世纪末至 9 世纪，许多贵
族子弟到唐朝学习和研究儒学，考中唐朝宾贡科的达 50 余人，以文学家和哲学
家崔致远最为突出，其著作《桂苑笔耕》流传至今。

公元 8 世纪末，新罗由盛而衰。真骨王族内部叛乱接连不断，中央集权逐
步衰弱。王室、贵族、官吏和佛教寺院大肆圈占土地，激化了社会矛盾，引发了
大规模的农民起义。新罗王朝逐步失去了对原有广袤国土的控制力。此时，西南
地区的甄萱势力迅速扩大，其利用原百济地区民众对新罗的不满，大肆宣扬复兴
百济，并于公元 900 年建立后百济国，自封为王。

曾追随梁吉举行农民起义的弓裔背叛了梁吉，并网罗了松岳郡等地的豪族，
利用原高句丽地区人民对新罗统治的反对情绪，于 901 年建立后高句丽国，定都
松岳，904 年改国号为摩震，迁都至铁原，911 年改国号为泰封。这样，后百济、

泰封和残存的新罗王室再次形成了三足鼎立的格局，史称“后三国”。
公元 918 年 6 月，泰封国侍中王建发动宫廷政变，自立为王，改国号为高丽，
并迁都松岳，开始了近 500 年的高丽王朝。在三国鼎立过程中，高丽联合新罗共
同对付后百济。公元 934 年，王建进攻后百济。翌年，王建接受新罗景顺王的逊
位。公元 936 年，后百济神剑投降。至此，高丽统一后三国，朝鲜半岛上建立了

一个统一的王朝。

4
4