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韩国传统文化研究
Studies on Traditional Korean Culture

地方上享有行政权、司法权和军权。通过实施号牌法和邻保制，李朝进一步掌握
了国民的基本情况和动向，严格控制百姓的自由流动，将农民长时间地束缚在土
地上。
李朝实行义务兵役制，规定除两班、奴婢、僧侣和屠户以外，16 ～ 60 岁的
良民壮丁都有服兵役的义务。国家为保证军队的来源，在全国实行军户制度，将

直接履行兵役义务者定为户首，将其帮助者定为保人或奉足，以一名户首和几名
保人组成一个军户。在户首服兵役期间，保人每月交一匹棉布帮助户首。在义务
兵役制下，李朝拥有中央 5 万、地方 10 万的常备军和约 5 万的水兵及 500 艘舰船。

李朝初期，朝鲜即确立了儒家学说在治国方略中的指导地位，儒教逐步取
代了曾经在高丽时代占统治地位的佛教。科举制度成为选拔官吏的主要途径，形
成了“士农工商”的社会等级。世宗统治时期（1418 ～ 1450），李朝文化与艺
术繁荣。在世宗大王的倡导下，王室学术机构的学者创造了朝鲜拼音文字“训民
正音”，对文化的传播与普及起到了重要的推动作用。韩国 2000 年版的 1 万元

币正面是世宗的头像，表明韩国人对世宗的敬仰与爱戴。
李朝太祖曾在抗击日本掳掠者的战斗中战功卓著。尽管其后朝鲜开放了三
个港口与日本封建领主通商，但依然满足不了崛起的日本封建领主的野心。丰臣

秀吉当权后，试图通过朝鲜进攻中国。1592 年 4 月，日军以 14 万陆军和 3 万～ 4
万海军进犯朝鲜，朝鲜人民进行了艰苦卓绝的抵抗，史称“万历朝鲜之役”。在
海上，李舜臣将军依托铁甲战船“龟船”与日本人作战，取得了一系列辉煌胜利，
李将军因此而成为韩国历史上最受尊敬的人物之一。在陆上，自愿参战的农民和
僧侣军队也奋勇杀敌。这场战争最终于 1598 年结束。

17 世纪初，“实学”运动在思想开明的士大夫中开始兴盛起来。一批未曾
涉足政权的两班和新兴庶孽以及中人出身的知识分子，痛恨“固陋狭隘”的恶劣
作风，主张在学风上“大变机枢”，建立“致用于世”的学风。实学家们广泛涉

猎朝鲜历史、地理、语言与风俗，研究当时的土地制度、租税制度、身份制度、
国防对策、商业政策等，反对朱子性理学的空谈，注重考察与验证，建议改良工
业、农业，主张大刀阔斧地进行改革。尽管实学思想并没有摆脱当时朝鲜政治社
会背景的束缚，但实学思想家们改革社会弊端、富国强兵、主张开放、学习外国
的先进科学技术、发展工商业等政策主张，有力地推进了朝鲜社会的发展，为后

来的开化思想奠定了基础。

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