Page 227 - 古今韩姓名人群像

第七章 明代人物

用套针、松针、滚针、网针等针法摹临刺绣，历经数年，汇成数幅方册。由于她运针

灵活，丝理平顺，使作品有较强的质感和艺术表现力。全幅计有洗马、仕女、仿米山
水、松鼠葡萄、蜻蜓扁豆、华溪渔隐等 8 开，每开均绣有“韩氏女红”印章，未开绣
题“韩氏希孟”款，对幅均有董其昌题赞。其中仿米山水和华溪渔隐在刺绣上又辅以
笔墨渲染，充分体现了宋代画家米芾绘画中烟雨蒙蒙、江波浩渺的气韵。

她的代表作有《洗马图》《浴后图》《米画山水图》《花溪渔隐图》等，都是
仿宋元时期名家的风格和笔法。册尾有其丈夫顾寿潜的跋文，明代松江画派代表人物
董其昌逐幅题词。这便是现藏于北京故宫博物院堪称绣画第一藏的《顾绣宋元名迹
册》。无论施针、用色都极精细，灵活多变，把物象的生动情态表现得惟妙惟肖。这

些作品已经达到让人分辨不出是绣还是画的意境。董其昌对顾绣极为赞赏，称它“精
工巧夺，同侪不能望其项背，人巧极天工，错奇矣”。
韩希孟的最大贡献是使顾绣技艺臻于成熟，被当时的著名画家董其昌誉为“针
圣”。她的作品追求绘画效果，以名家手笔为蓝本绣画，多摹绣宋元名家名画，绣成

画册、手卷等陈设品，以针代笔，刻意效仿，深得名家笔意，达到画绣水乳交融的艺
术境界。她的作品被称为“绣画”。当时不少文人墨士为韩希孟绣艺所折服，纷纷吟
诗作文称誉之。韩希孟的绣艺为顾绣增添了艺术内涵，从而确立了顾绣卓越地位，成
为中国四大名绣之一。其所创绣法称为“露香园顾氏绣”，亦称为“韩媛绣”。北京

故宫博物院陈列有韩希孟的仿宋元名迹册页 10 余幅，辽宁、上海博物馆均藏有其作
品。《纂组英华》一书曾将其绣品彩印成册，并撰文介绍。从此，韩希孟及其顾绣，
被载入不列颠大百科全书，成为有世界影响的中国古代女刺绣工艺家。
韩宗騋：（1615~1660 年），字祖心，一字剩人，又号搕。法名函可。函可出身

岭南世家大族。高祖韩孟魁嘉靖七年乡试举人，历任知县、户部主事；曾祖韩俦岁贡
生，任福建邵武府学训导；祖父韩鸣凤万历元年乡试举人，历任高邮州知州、改沅州
知府；叔祖韩鸣金、韩鸣銮、韩鸣雷、从父韩晟、韩晃、从兄韩如璜、韩如琰、弟韩
宗麟等均为举人。父亲韩日瓒，礼部尚书。函可少时聪颖，随父居南京。于 1626 年

12 岁考取秀才。1636 年其父韩日瓒逝世，宗騋扶柩归家，郁郁寡欢，刺出臂血书写佛
经。二十七岁时愤然出家遁入空门，在曹溪受道独禅师戒剃度为僧，法名函可。师徒
应博罗县令邀请，住罗浮山，在锦屏峰下重建华首台寺。1644 年，清兵入关，明朝灭
亡，函可偕弟子五人前往南京，并以印刷佛经为掩护，进行反清复明活动。函可目睹

时局巨变，赋诗托愤，辑成《再变纪》。又闻家乡博罗被屠城，即返家。出城时，所
著《再变纪》及福王给阮大铖的信件被兵勇搜获，即被加上“私自编史，诋毁朝廷”
的罪名逮捕，遭受残酷的迫害，但函可始终未供出一人；也成为清王朝入主中国后大

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