Page 6 - 佛学理性批判

道修行其实是苦，不是你想的那样这也好那也好。当然了，如果你坚持走下去，
最终是会苦尽甘来的。到时候的觉受就是，宗喀巴大师会以“金刚语”的形式来
亲自教授你，自己去慢慢体验吧，体验到的时候就会豁然有悟，原来是这样啊。
所以说佛是各种语，真实不虚。因为我们的无知，狂妄，不敬，所以读不进去，

除了这个没有别的。
只要捧起这本智慧辩证法，说明你已经在对人生进行反思，不要小看这种
反思，这需要很大的福气与智慧作为基础。但是相信对于大多数读者来说，翻开
这本书的时候可能又会是一脸茫然，又或者有些读者曾经读过原著或者相关论著

但仍难解其义。针对这种情况，本书在体例上设计了三个部分，即疑难与导引、
原文直解与评述以及每章的通俗阐释与延伸。“疑难与导引”部分梳理出了读者
在阅读智慧辩证法过程中可能难以理解而误入歧途的疑难点，这就是在通往智慧
道理上的各种岔路口，一旦走错就可能将你引向悬崖与泥沼。找出这些疑难点并

给以导引，就好像在这些岔路口放上路标，让读者不必为此而迷惑和苦恼，减少
通向智慧之路的障碍。“原文直解与评述”部分在保持了法尊法师译本的意蕴的
基础上，又消解了此版本至今在语言风格上的理解鸿沟，以现在的语言风格传递
原译本的神韵，并且穿插着相应的解释评述，使读者不用为了语言理解上的艰难

而放弃，又能通过解释评述而更加容易去理解和接受，读者可以去咀嚼与品味。
“通俗阐释与延伸”部分则是以现代人喜闻乐见的通俗语言风格，对每一章节进
行要点的总结与延伸拓展，使读者能更容易的把握要点，通过延伸拓展的文字而
更加深入的理解，又能生起兴趣和喜乐来进入下一章的学习。希望这三个部分的

立体结合，能适应不同读者的口味和需求。
因为佛学的智慧是人类共同的智慧，当然应当为人类所理解，和共享，而
非只是局限于所谓宗教的条条框框之中，这是极为可惜的。尤其是我们东方人，
把佛学这个全人类最为先进的思想体系只放在了宗教的“佛学”中，多么的可惜。

由此而使整个人类得不到智慧的利益，这才是最大的误会和损失，这也是撰写此
书的缘起。同时，这本书也是为后来的有志学人抛砖引玉。但愿有朋自远方来，
能继续做出符合他那个时空的更具穿透力的解读，让宗喀巴大师的智慧辩证法之
光照亮古今人心。接下来就让我们收拾一下自己在世俗生活中的各种各样的散乱

之心，进入到正文的观读，去体验和进入宗喀巴大师澄净广大深远的心境吧。