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黑龙江汉藏佛教区域特征的比较研究
A Comparative Study of the Regional Characteristics of Sino-Tibetan Buddhism in Heilongjiang

精神需求的同时，亦对女性地位和中国传统的男权社会作出深刻反思，并且身体
力行，以佛教女性的身份实践佛教倡导的“众生平等”观。诚然，哈尔滨场域佛
教女性和女众寺庙的发展，尚不足以概括黑龙江场域汉传佛教女性的整体特色，
但就省会地区对周边市县的辐射力，以及对黑龙江场域社会、经济、文化、生活

等多方面的影响力和凝聚力来看，称得上是比较典型的研究个案。
2、在家女众的基本情况
有学者统计，在二十年前，哈尔滨经常参与宗教活动的信徒中，女性占据
了 90.2% 的比重。 210 虽然对于佛教徒的数量和经常参与宗教活动的女性比例没有

特别精准的统计方式，这一数据中女性信众的比例之高，依然能够反映出女性在
哈尔滨佛教场域所处的宗教地位和参与宗教活动的积极程度。由于佛教是哈尔滨
地区最具影响力的宗教之一，因此，女性地位的崛起直接推动了哈尔滨尼众道场
的建设与发展，在家女众与之相应，积极频繁的参与宗教活动能够从侧面反映出

该场域的女性信众与男性信众在宗教生活上享有同等权利，女性信众在佛教场域
发挥的作用甚至超过了男性信众。
以极乐寺为例，笔者从客堂万界法师和义工关师傅处了解到，目前该寺有义
工 1960 人左右，庙工 29 人，义工群体中，男性不超过 500 人，女性约有 1400-

1500 人，男性义工与女性义工的比例约为 1:3。2021 年 7 月 8 日——8 月 1 日，
笔者在极乐寺天王殿做义工期间，对该寺义工群体进行了较为深入的考察，发现
寺内各殿殿长和义工群体也以女性居多，并且在工作时长、出席频率上高于男性
义工。女性信众加入义工组织的出发点主要分为消灾减业、祈愿、亲近佛法、消

磨时间四类，有些义工兼具多类出发点。极乐寺的女性义工选择信仰佛教，多与
她们的人生境遇有直接关系，例如有堕胎的居士希冀通过义工工作度化婴灵、消
减业障，以帮助婴灵早日投胎转世；有早年丧夫，独自守寡 30 多年，抚育两个
女儿长大成人的义工，长期以来将佛教作为情感寄托；有为下一代子女祈愿学业

有成、平安顺遂、工作顺利的义工，还有退休后闲来无事，以学习佛法丰富老年
生活的义工等等。
修行方面，与黑龙江场域汉传佛教寺院出现不同宗派间界限淡化、偏重净
土信仰的本土化特征相应，专注精进佛学的女性义工多选择能给自身带来精神慰

藉的佛教经典进行诵持，辅以称念佛号的净土法门，并以计数器记录数据，对佛
210 徐家玲：《女性与宗教教育》，《妇女研究论丛》第 2 期，2001 年，第 32 页。

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