Page 137 - 宜城客道

宜城客道
Yicheng Kedao

用，当然还是要尽量利用。但这样的人并不适合进行广泛的宣传，更不适合向公
众进行推崇。我们现在看到的一些在文史哲领域中出现的这种怪现象，是不是需
要某些必要的约束？
再如曾国藩。近年来，出版界出了不少曾国藩全集、曾国藩家书之类的出

版物。在我们小的时候，所受到的教育告诉我们，曾国藩是镇压太平天国运动的
刽子手。但到了九十年代以后，曾国藩一下子成了名人，而且还是楷模式的名人。
这也让人百思不得其解。后来看到有人说，伟人在年轻时也很推崇曾国藩，似乎
这就成了可以随意出版曾国藩文字的一柄上方宝剑。然而，伟人在青年时代确实

很服气曾国藩，但那是在伟人接触到马列主义之前。在伟人加入中国共产党以后，
对曾国藩的评价主要是看到他站在地主阶级的立场上，疯狂镇压太平天国运动，
大肆屠杀大批群众，被人讽为“曾剃头”。当然，作为一个历史唯物主义者，伟
人看问题，包括看待曾国藩是从多方面来认识的，既不可能全盘肯定，也不可能

一味抹黑。但是把曾国藩看成了当时中国没落的封建地主阶级的代表人物，这一
点，伟人是非常明确的。当然，曾国藩在治军、做人、读书、待人接物等方面也
有一定独到的见解。但这些所谓才能，都是建立在他作为封建地主阶级代表人物
基础之上的、为地主阶级服务与效劳的具体的品性与才干。这些品性与才干或许

在某些人们看来，是可以拿过来为人们所用的。
但是，对曾国藩，没有完整准确的评价，只是拿到他的某些方面的品性与
才干，就大量出版他的文字、家书、日记等，完全不考虑曾国藩在中国历史上的
负面作用与影响，是非常不妥当的。尽管曾国藩有许多所谓才能，但他的历史观

是唯心主义的。这样的历史观，导致他虽然具有那些这样那样的为今天某些人们
所赞佩的才能，但终究挽救不了清王朝的覆灭，也挽救不了地主阶级最终的没落。
另外，旧中国一盘散沙，其根本原因就在于腐败反动的清王朝，对中国人民极尽
剥削压榨，把中国搞得民不聊生。这样的百姓，怎么可能认同这样的朝廷？ 在

老百姓看来，国家就是朝廷的私产，与百姓无关。而曾国藩的所作所为，更是加
剧了百姓的苦难。他为这样一个朝廷效力，难道不是对历史潮流的反动吗？ 曾
国藩所信奉的“道”从一开始就是错的，所以他的那些为统治者剥削与欺压人民
之“道”所服务的“术”，就是再有这样那样的用处，所真正能够起到曾国藩所

期待产生的效用也是极其有限的。
对于周作人，某些研究者只讲所谓文学才华，却可以丢弃民族大义。对于

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