Page 207 - 一夕千念
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38 刀郎
38 刀郎
那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是
天上的星空和我们心中的道德律。
——康德
德国作家歌德笔下的浮士德，是个深居学术象牙塔中，终至垂垂老矣的人物。
面对即将朽坏的身躯，浮士德有非常多的懊丧，他觉得他的人生仿佛还没有开始
就要结束了，他花了一生的时间研究学问，却对人生体验品尝太浅，却对知识有
说不出的厌倦。烦恼之余，魔鬼适时出现，引逗他出卖灵魂，交换条件就是让他
的人生重新开始，给他机会去品尝所有过去为了知识而放弃的体验。
浮士德在那时，其实是胸怀大志的，他说：“我要投入时间的急流里，我要
投入事件的进展中……快乐对我而言并不重要，因此我若在某瞬间说：‘我满足
了，请时间停下！我就输了。’……我要用我的精神抓住最高和最深的东西，我
要遍尝全人类的悲哀与幸福。”就这样，浮士德被魔鬼变换了身躯，人生重新来
过一般，变得年轻有劲。
他开展他生命的体验之旅。魔鬼一直想让浮士德心中出现享乐主义、投机主
义或让他变得庸俗不堪，但浮士德却不是这样的人，对他而言，体验，是追求知
识一生后，对生命重新燃起的理想与热情，在他内心深处，绝不是为体验而体验，
也不可能步向享乐主义。
直到这本回忆录快要写完了，在我知道了王念的“伟大进军”之后，才终于
意识到，王念很像歌德笔下的浮士德。虽然一直有“魔鬼”诱惑着他，他也经常
犯一些错误，被各种诱惑牵引着，但每一次失败和迷途，都使他向“真理”靠近
了一步，因为他没有放弃最真心的追求，总是在经历各种困难后还能坚持自我。
因此在每一个局部世界中他都像是个失败者，但在整体世界中他却是个胜利者。
我从王念身上可以得出结论：前进的信念总是会胜利的，不过它是以无数悲
剧为代价的。
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