Page 441 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

8 言辞卷

8.1 人生论

有物存在，我们无法认识它——高尔吉亚

人生是什么？人生是介乎或者重叠语言—逻辑所构筑的世界与世界之外的意义二
者的大物。人生之内与之外是以人类理智为界限。人类以逻辑知识构建起来的伦理世

界为人生之内，无法用逻辑构建而只能被呈现的伦理世界为人生之外。而以语言—逻
辑构建的伦理世界包括一切可以被语言与逻辑相互对应，使用的指称以及指称的所指，
包括人的情感、心灵、身体、灵魂等指称与指称之所指的正用与误用。
之所以说是误用，因为人类在身体、心灵、灵魂、自身情感的认识、使用、传达上，

并不是建立在他们深刻验证上，那么他们所传达的只是一个词语在日常语言活动中被
人的分析理解能力不断跳动，转变含义中随机确定下来的。他们在这样的情况下形成
相互理解并相互构建他们的伦理世界。
这样的伦理世界并不真正涉及事实与对象，只是指称与指称之所指的呈现与交织

的过程。
在未来世界的思想体系，澄清概念这一活动的内涵或许要变成，我们无法确定关
于这个世界知识图式的画板在什么地方，但是我们可以确定这个画板大致在什么范围。
如此，人类才会努力地通过自我探寻来找到世界的画板并参考外部的知识而无暇使用

暴力。因为这个世界的具有真理地位的伦理谁也找不到，他们只能脱离宗教找寻自己。

8.2 重构伦理顺序颠倒过来人格论

在过去的知识中，人格或者德行的培育类似于洛克的白板说。认为德行非我所有，
我们要遵从他人的经验和夙愿的指导，去培养，自我约束形成各种不同的素质，也就
是德行的基础。这样的情况下，一个人并不知道他要到达什么样的人格形态，答案。

但是却被这样的轨迹限制自己的个性，限制对智慧的全面求索的方式，最终由于不断
的约束变得思想不健全。即使接受高等教育，他的思想弊病，思维习惯由于长期的环
境和行为变得不可塑造，难以纠正，就像人格障碍终生不治。思想不健全，接受新事
物和新观点的能力会降低，抵抗情绪会继续影响他在社会中日新月异的变化和知识的

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