Page 515 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

9 显露卷

都会将自己的体会安插到别人身上，然后认为他人的言语有这样的深意，而其实这只
是自己的新体会而已。要想证明孔子有这样的体会，首先要证明孔子是个什么样的
人，而这需要细细的考究。要想从孔子的言语中获得知识，就首先要了解孔子的精神
世界。

现在的情况就是你已经知道了你和你朋友的层次问题，但是，是你无法向你朋友
说清楚，你们之间存在的各问题之间的层次问题，所以你们会无法快速解决出现各种
的矛盾。如果你可以做到这一点的话，那么她对你的影响就可以忽略不计。
他们自己都看不到这个世间的真相，并不知道他应该怎样地生活，他们只会在评

论对错之中去证明自己生活的方法是正确的。而你也通过评论对错，获得所谓的知识。
那么你们的生活将并不是为你们而活，你们所获得的知识与生活，也只是建立在判断
错误，而并非，获得许多，你自己感到富足的伦理上的权衡。
所以正确的对话方式便是你自己就要以伦理上的权衡来脱离漩涡般的谈论方式，

同他们谈论，以使得他人脱离漩涡，如此才可获得安宁的对话。对于轮回的蛆虫坑，
我的谈论方式大多都是如此的——有的人终其一生都在纷乱的世间琐事中寻求对错作
为自己生活道路的立足，这就像无形的风对照飘忽不定的云作为自己的样子。究其原
因，是他们的智慧，无法使得他们在沉思中纠正对自我与世界的偏颇。

哲学的思考方法与技术在未来，不是针对实现某一目标的方法，而是使自己得以
凭借良好的人生立足于社会的这一伦理目标的基础。这是我的目标吧！将人类的出发
点从，把深究知识后得出的收获作为谋求自身内心愉悦与物质利益的手段转为将深究
知识的方法作为人与人形成良性交流而形成美好社会的前提。如此，从知识到道德的

判定都是无法被邪恶的人利用，无法产生混淆视听的低迷时代，才可以将奸邪之徒从
公众的审判上得以斩尽杀绝。
我为此，建立的知识是，如今，评价一个人是有道德的人等同于成为一个有道德
的人一样明确而难以形式化。所有可以形式化的道德标准都同可拆解的机械一样，被

一双慧眼所洞察与索然无味而摒弃乃至遭受迎头痛击。以涵盖上座部苦谛的人格，道
德判断法作为修改完善后的道路与照妖镜。以世界观练习与谈话录面对钝根与利根的
两种人，保证正义的通行。
——2021 年 2 月 17 日

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