Page 151 - 光明的力量

第三辑 思维篇

某些精神快餐，实际上是源于过去历史中“大跃进”的基因的延续，导
致了精神的荒芜和思想的浅薄。

探讨研究一类毫无价值的事，不可能得出一个有价值的意义；对一个平
庸的课题任意拔高和鼓噪，除了小圈子的自娱自乐外，不可能具有任何的社

会效益；对权势者的一味吹捧和逢迎，只能凸显谄媚者无耻的嘴脸。
一切伤感，除了具有一定的情感美学意义外，几乎都是徒劳的自怨自艾

的。在性格磨炼的大熔炉煎炒喷炸、红烧清炖、清蒸小炒、游淋麻辣……才

能使敏感、多疑、自卑、怠慢、刁难、不屑、指责、傲慢、遭遇的白眼，在
很大程度的被淡化或消融。

要想获得思想的深度和丰富的精神内涵，就必须远离喧嚣和造势，并与
网络和媒体保持适当的距离，从外部世界退却到内心的沉思之中。

要求真求实，不务虚名。真正的尊严不是拳头换来的，也不是权势能证
明的，文明的社会只能是用文明的方式赢得的。

真正有思想有价值的好文章，不可能是一蹴而就的，而是作者一个字一

个字、一个标点一个标点连缀而成的，那是心血的结晶。因此，应沉下心
来，特别要警惕依据仅有的一点材料，甚至臆测和猜想，轻易得出“宇宙意

识”和“宇宙真理”的大而无当的结论。
一定要防止用意识替代事实，然后用这种衍生的“事实”导出结论的

思维方式。儒学大多是这类论证方式，不讲逻辑，只有独断话语和结论性

语言。
有些事是可逆的，有些事是不可逆的；用可逆的事类比或论述不可逆的

事，或作为事实证据支撑的结论是不可靠的。
人总是要独立面对一些事情，才会成长与成熟。追求愈多，失落愈多，

痛苦就愈多。当一个人真正洞察了世俗的真相后，就会对一切身外之物，诸

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