Page 409 - 我的老年人生
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动则争。是以绝外交则可以守淡泊；专内视则可以全淳精。
盖闻方石不可以为磨，直木不可以为轮，故至情有时而当隐；正论有时而不
陈。是以明夷利贞，箕子以之处己；危行言孙，尼父以之诲人。
盖闻知风莫过于老驼，识路莫逾于老马。是以家有老仆，则故物不委诸途；
国有老臣，则旧章不求于野。
盖闻救天下之纷纷者不拘细故，成天下之亹亹者不矜小功。是故剸烂肉不必
利刀，贯裸体不必良弓。
刘伯温《风水宝鉴》
《灵城精义》卷上：形气章正诀
宇宙有大关合，气运为主；山川有真性情，气势为先。山谷异形，平原
一气。 第
二
山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气。 篇
章
山何以独取秀气也？山之势，类多刚猛而顽硬，惟患不秀丽。若见秀丽所
丛，便是真气所聚。且上聚地，惟天清之气居多。所谓收山不收水者，正用之此 第 第
第
处，故以峰峦之秀气为生气耳。 第
第
水何以独取积气也？水之势，类多流走而散逸，惟患不澄凝。若见诸水所 第
积，便是真气所钟。且下聚地，惟取凝蓄之气居多。所谓收水不收山者，正用之 第
此处，故以水之积气为生气耳。 三
章
石何以独取煞气也？山有山之喜气，亦有山之怒气。怒则山之威灵所在，威
治
灵之气多露为石。若石山而徒刚猛压逼，不成体势，不作威仪，则徒有煞而无生
国
矣，从而下之祸不旋踵。故石贵乘煞气者，取其威而成体有生气也。 理
政
平何以取脊气也？如平阳一派之土，纯阳无阴，生气不敛，苛得一骨脊之处
高起，便为敛而有生气矣。昔人有“没牛吹气，如酥在汤”之喻。
山谷又何以称异形乎？如今山谷之间，各自起势，各自开局，各自成门户，
其气各异。故凡江南一带，不当与江北同看。只见一个星辰特起，一个局面特
开。盖有送、有朝、有迎，或如专城，或如停驿。倘得两三重水口，特特关锁，
便为有结，便当着眼。试观闽广、吴越之间，各村各社，各有名族，亦各有名
冢，诸凡语言习尚，又各不同风。惟异气然也。
平原又何以称一气乎？如今四望广漠之地，有何大分别？只见有一方冈脊起
处，便作城池、市镇，其为庐舍、坟墓尽聚于此。即凡语言习尚，虽数百里，多
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