Page 105 - 佛法融入生活

第一篇 道果三现分——前行

济能力，就是反正我如果是遇到这样的机会的时候，我是从来不放过的，为什么，因
为有法王这样的对境，假如说你现在说我现在要见老法王，我向老法王献三身曼扎，
老法王有些时候在印度，有些时候到国外，我们想见一面太难了，同样的因为今天有
佛，所以说有喇嘛有僧人不管是显宗的僧人还是密宗的喇嘛，你都是一样的，就像我
们现在，在我们现在的城市，你说我要特意找几个僧人喇嘛，那你得特意到寺庙去，

成都那地方相对要碰到喇嘛比较容易，否则一般的地方遇到喇嘛还真不容易，或许北
京的地方相对容易，所以我和大家说这些，实际上告诉大家不要放弃任何供养的机会，
就像我们戒律当中的第三条尽力的供养，只要你的经济能力可以，我说的刚才这种笨

办法，你可以采用一下，我觉得你自己的这种感受一定会有，非常非常的多，那么各
方面都会有这种非常非常大的这种感受，其他的假如说经济能力不行的，那么你每天
读诵这种佛菩萨的这种赞寄，每天给佛顶礼，每天都可以用意显的方式，然后供养诸
佛菩萨，你的福报也会很快培积上来。因为假如说我们也是像显宗的这样说，初一、
十五上上香供水果等，如果就是这样做的话，我们福德积累的太慢，我们一天所消耗

的福德太多了，但是我们积聚的福德确实太少了。所以说你看有些人年轻的时候啊，
他过得很好，但是后来逐渐逐渐的就不行了，有些人年轻的时候并不怎么样，但是他
逐渐的却过得越来越好，什么原因？就是你年轻的时候所用的是前世的福报，你可能

对福薄的就直接又没了，用的逐渐会越来越少，而福报厚的人，他是一定是懂得年轻
的时候积累福报，也就是说在果中又生因，然后因中又生了果，也就是说你在享受福
报的同时，你需要去供养。你如果不供养的话，那么你的未来的福报，福德是没有办
法增加的，而且我们讲过六度万行当中布施排位第一，而且它是自立的，当你把布施
变成智慧就变成布施度的时候，你才能真正到第二关，也就是你过了福德的一关，你

才能够到第二关。布施、持戒、忍辱、精进，你过不了布施，你就不会达到持戒这个
层次，所以我跟大家在这里用了这么长一段，说一下这个方面的情况，我想就是大家
第一，一定要尽力的供养，就是尽自己所能吧，我们不能说我们超过了自己的能力，

就是三时系念当中说布施他人需要自力充足，也就是说我们需要保证我们自立的充足。
第二个，我们一定要会供养，会供养是什么，就比如说在放生的时候，荟供的时候，
我们给予随喜，举个例子来说说今天放生的数额一共是两万，但是我们只拿了两百块
钱，我们所得到的这种放生功德就是两万，荟供的时候同样是一样的，然后共修的时
候一样是一样的，就像我们现在修普巴金刚咒的共修，可能最后你只念了一万遍，但

是有的师兄念了十万遍，但是最后我们总数可能念了五百万遍，因为照现在的这种趋
势发展，三个月好像几百万或上千万遍，应该一点问题都没有，那么你得到了上千万
遍的这个功德，这得相当多大的福报啊，就像说我们自己用福德赚了一瓶矿泉水，现

在给你拿了一车矿泉水，我们就可以储存起来了，所以我们要学会这种供养的诀窍。

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