Page 103 - 佛法融入生活

第一篇 道果三现分——前行

结合在一起的时候，我们回向的意义就相当于把我们所做善事的功德回向给我们自己，
就是要储存了，就是把它储存起来，然后，就算我们一时没有控制住，然后，发起这
种嗔怒的火也没有办法把它烧掉，所以不管是做了多大的善事，我们一定要回向，这
个就是回向的意义。之后，还有一个问题，就是说我们需要把我们现在所学的佛法应
用在我们日常的生活当中，你比如说，我们早晨起来的时候，我们如果学过自观本尊，

自观本尊之后，如果起来的话要洗澡的话，那我们在洗澡的时候可以念百字明就可以
观想，这个水是金刚萨垛菩萨的甘露从头顶，然后，流进我们的身体啊，里外就像清
洗一样。而我们在生活中，说我们在帮助别人的时候，我们完全可以把自己当成观世

音菩萨，然后，我们在做善事的时候也一样的，可以把自己当成相对应的某一位菩萨，
假如说我们在做这个事的时候，我们当成了观世音菩萨的这个，观想自己成了观世音
菩萨，那么这个时候，我们就是观世音菩萨的一个化身。平时在寺院，以前做义工的
时候，因为帮助维持秩序吧，以及组织一些其他的活动，我就把自己观想成韦陀菩萨
的化身，所以说每到就是这种大型法会的时候在寺院里面首先自己得做一个这样的理

念灌输给自己，今天我是韦驮菩萨的化身，那么假如说你是菩萨的化身，也是护法的
化身，那么你还会去做一些恶行，假如让你去骂人，假如让你去打人，让你去做坏事，
你肯定不会再做的，所以我们需要能把我们自己学的佛法，应用在我们生活当中能用

得到的地方，我刚才只是举了几个简单的例子，其实生活和佛法融合完全可以融合的
无二无别，比如说我们在工作当中能给予别人一句鼓励的话，能给他一个欣慰的眼神，
能给她一个安慰，我觉得这些都是。然后我们在生活当中，比如说见到了一台漂亮的车，
见到了一件漂亮的衣服或者其他的非常漂亮的东西，那么我们就可以把这种漂亮这种
色彩，然后供养给佛，也就是说生活当中的供养就像我们刚才所讲的，一般性戒律当

中的第三条尽力的供养，这里面实际上就包括这个意思，并不是说我们一定要买来水
果，买来一些非常好的东西摆在这里供佛，其实佛并不需要，我们所做的都是为自己
的善业，因为我们只有在供养的对境，因为只有供养给佛，然后才能让我们这种福报

增加，假如说现在没有佛在这里，你想供养但供养给谁？你想取得这个福报，你上哪
去取得？你没有办法，就像你有一粒种子，然后，你没有土地，你的脚下全都是水泥
路，你没有办法让种子去具备生长发芽的这种土壤，所以大家一定在生活当中尽力地
去供养，也要掌握这种供养的窍门，我们不一定花钱去供养，我们随时随刻的养成这
种把所有一切美好好的东西供养给佛的习惯，那么你的福报就会非常大的增加，就像

我们说，佛陀天降月的时候，天降日的时候，然后，大家去把机会给予大家，大家去
供养，假如说当年，就是假如说我这个机会我不知道，别人告诉我的，我肯定会很感
谢这个人，而且我推荐给大家的东西，无论从哪个角度来说，都能够让大家去更好的

培植福报，而且，我还能够刻意的去告诉你，去回向就能够把这种所得到的福德储存

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