Page 126 - 对话梵川
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对话梵川
Dui Hua Fan Chuan
仰所附加的信徒心愿是否要允许其实现。所以人们才会相信“信则有，
不信则无”，这种精神层面的信仰就像一扇封锁着魔法的大门，只为信
徒所敞开。很多人都在误会“信则有，不信则无”这句话，这句话并不
是宗教中的一切神明都会因为一位人的信与不信而存在与否，而是无论
你信与不信，神明的存在都可以与你无关，因为他并不依靠“你相信它
存在”而维持自己的生命。
在事实上，佛祖、基督、老子、王阳明、孔子和伊斯兰教的安拉，
他们都是我们的兄弟姐妹，包括古埃及的法老和各国所信仰的神明……
那些所谓的宗教只是他们对于这个世界站在不同的角度，用同心圆的道
理来发散出自己的见解后得到的不同但极其相似的感悟。他们之所以存
在跟随者是因他们站在了同心圆，他们透过人间的表象直接抵达了同心
圆的核心，得出了自己的领悟之后完成了自己的理论体系，所以人们才
能跟随，这种跟随并不是盲目的，每位人信仰宗教都有着自己的目的，
每个目的也是每个人所信仰宗教的意义。
我们每个人就是神，我们有着主见和神圣的三位一体，佛是开悟的
人，人是未来的佛，我们有足够的能力去成为自己的佛。也就是说如果
我们愿意，我们也可以透过现象看本质，看到在纷繁多变的社会中透露
出世界一些层次的真实，这种真实就是同心圆的核心，关键需要自己的
悟性来领悟自己想要触碰的领域从而走出自己独特的道路，有着自己独
特的见解。每位人的理论都基于自身价值观和道德，当我们有了自身规
范的道德并加以约束自身，独善其身的我们成了有主见的人，不会随波
逐流，也不会迷失自我，当我们明确有着自己的主见的同时也要在客观
规律中信任并保持着自身的主见，到那时候我们就是一个无需依赖他人
的人，这里提到的“他人”也可以是地球上任何一位人或神明。
宗教对于现在大多数人来说只是一种心灵上的寄托，人们认为自己
心灵上有依靠做事情有神灵保佑而变得大胆，其实不然。对于这种源自
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