Page 135 - 对话梵川

第二章 宗教

还是杀人灭口，我们只需要去承担事情做完之后我们应得的后果，自己
的灵魂与肉体的行为荣辱与共，我们只能做到对自身负责。他人说你做

某种行为会得到报应时，你的初衷可能是好的，只是你做的事情暂时不
被他人理解，所以这种情况下不要活在别人的嘴里，去大胆做你想做的

事情，前提是这件此时此刻不被他人理解的事情在你心里看来是一件不
违背自己内心道德的事情，就可以被接受。那种不违背道德不是自己说

服自己来给自己圆滑的解释，因为你根本无法欺骗自己的内心，那种瞬
时的感觉和反应是你直觉升起“我为什么去做”这句话时自己对自己的

回答，那种念头如果是善，我们这件事做得再不好也不会让自己处于邪
恶的结果里；如果在行为中没有保持善，我们就会遇到困难和散发邪恶

的结果；如果念头是恶，我们做这件事要承担自己从四面八方涌来的结
果；如果念头没有保持恶，我们大概率会体验善念造成的结局。

这种“因果报应”不要曲解其成为外界约束自己和让自己恐惧的
枷锁，不是因为恐惧而控制自身畏惧做任何事情，而是从自己的内心做

到真正的自由选择，我们知道了每个选择的后果之后再去选择，这是一
种自由的表现，我们也应该就此打住其类似于像命令和恐惧枷锁一样的

谎言。
第二个谎言是人类有罪论，我们人类生活在世界中，宗教用以前的

办法管理以前的人，所以当时的人自以为是，巴别塔盖到天空的云层之
中自己想做主宰的神明，所以耶稣来替人们赎“罪”，让人们良心悔过

的发现自身是有多么的普通和心高气傲，以至于感化人们，让人们老老
实实地做一个善良的信徒。如今此刻我们也远离了内心道德与神明的存

在，认为科技可以主宰一切时，我们有的不是第二个耶稣，而是完全理
性的审判者，没有人再替人类“赎罪”，而是每个人的三位一体都为自

己的自身去负责。人类生下来没有罪，迷失方向也不算罪，无知更不是

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