Page 72 - 对话梵川
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对话梵川
Dui Hua Fan Chuan
衡量事物的价值，从而简化成“贵的就是好”这样的心态，其实我们没
有“钱”这个媒介的时候我们生活中所接触到的一切事物都是非常可贵
并值得珍惜的，当我们尝试着不去明码标价，用知足的心态去看待目光
所至的一切，我们会发现一切都如此的美妙，如此宝贵。
在社会中人们喜欢用声誉、权利来巩固自己的社会地位；用名利与
他人交友，交换各自的社会价值从而利用彼此来行方便；用名誉来维护
自己的名利，把自己限制起来做很多事情都畏手畏脚，担心会损害自己
的名声。在声色犬马的名利场中人们杀红了眼睛，虎视眈眈地望向自己
触手可及的高处；人们又五体投地地低头于遥不可及的高处，在名利之
中的相互压制这一机制人们太过于赞同了，所以人们会不惜一切站到高
处，在山之外的人只能看到大批人群带着一家老小拼命地爬一座摇摇欲
坠的山崖，然后和同行的人在崖壁途中相互算计，互相残杀。
人们为了得到名利可以暗地苟且偷生，可以在法律允许的范围内
抛弃道德去做下九流之事，可以在虚荣作祟下与自己纯洁的内心奋力抵
抗，不顾他人。我们教育自己的孩子浩然正气，但自己的言行举止是小
人的行为的话，只能言传身教出另一个年轻的小人，殊不知心机不是算
计，谋略也并不是苟且。
人类在肉体享乐中也不失贪婪。人们把存精固元抛在脑后，把自己
的身体轻易地交给他人，对待男女之事如此随意，不担心每次的淫乱会
给自己的身体带来什么样的伤害和影响，只顾着当时的享受，在《传习
录》中王阳明用水果摊的老板卖水果的故事来比喻我们每位人，不是每
一个路过的人都可以让他品尝你的水果，因为老板认为自己卖的水果是
有价值的，我们人类的肉体难道还不如水果吗？将自己的肉体冠冕堂皇
地称为封建迷信之后的自由与开放，事实上，这种不懂得克制的放纵真
的是益事吗？
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