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抑郁是青春的舞蹈
Yi Yu Shi Qing Chun De Wu Dao 第十二章 抑郁症康复的七个体系——客体关系

一就是家庭生存资源的获得，第二就是家庭思想的引领及重大决策，
第三是家庭文化信仰的建立及传承，丈夫是人类家庭社会起的一个名

词，其本质就是告诉你雄性应该干什么，雄性就是序，丈夫就是雄性
的这个位，丈夫所做的事情，就是这个立，在传统文化当中有三立的
说法，一个人要立身立德立言，在《左传》《礼记》中这三立有更

详细的解释，在此我表达的是，我个人的理解和我生命实践及家庭
教育的看法，而不是做《左传》与《礼记》的研究，对于这三个点，
往深了讲可能我们可以讲 10 万字，任何事情既可以深入就可以浅出，
其实极其深奥的问题，回到根本上来又是极其简单的，既然我们不是

做研究，那我们不妨从一个简单的思路理解一下这三立，所以一生无
非就是生存之根本，就是一个人要有最基本的生存能力，为什么这样
说呢？有很多杠精可能会说德才是生存之根本，因为自古我们读的经
典和圣贤之书都是这样说的，这样的说法没有错，德是发展之根本，

生存的根本就是力量，男性最重要传递给孩子的是什么呢？男性在
诚信的人类发展当中，最重要的工作就是捕猎，这是人类原始社会
发展过来的基因和雄性的基本功能，由此你就可以很简单的理解到，
所谓立身就是生存的力量，也可以说一个人的生存能力，立德那是后

来的事情，在我们的家庭体系里边，立德是妈妈的事情，雄性要生存
下去，他可能要去捕杀猎物，这会让一个人的死本能泛化，这个时
候妈妈作为情感的道德自我给予调节，请记住我并没有说德不重要，

而是你要先生存下来，也才有得实践的基础，也才有得传播的条件，
为什么要在这里如此的赘述？是因为中国的传统文化里边一直在讲
以德为本而中国传统文化中，儒家思想将道德阐述为忠孝仁爱的实际
内涵，害怕你把我讲的观点跟中国传统文化的观点形成冲突，所以在
这里加以解释，其实上他一点都不冲突，因为雄性在捕杀猎物的时候，

我们所暴露出来的这种力量是人的生物性或动物性，我们也是自然
万物当中的一个物种，这是没有错的，如果用现在的社会观念，你把
捕杀猎物的这个场景想成是赚钱，传统社会的捕杀是为了生存下来，

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