Page 100 - 修心一册
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修心
一定要分清楚，求福的人得人天福报，许多人不会求功德，只会求福
报。例如在佛堂求菩萨保佑我的孩子啊、身体啊、财运啊等，这都是求
一
人天福报，但这不是功德。人天福报、业障和灵性是同时往前走的。例
册 如：你身上有业障，也做了很多善事，你求人天福报希望有一个孩子，
等你有了孩子出生后，这就是给你的福报。而你的业障却丝毫没有减
少，你不能说我做了很多好事把我的业障也消除，那是不可能的。
真正的功德是悟出来之后，用佛性去做每一件事情才可称为功德，
一定要悟出来之后，也就是悟出这个道理之后。如果你没有开悟，你说
我用佛性去做每一件事情，这是空的。例如：老师今天帮一位老人家求
菩萨给她延寿，如果我没有开悟，我在帮老人家求菩萨时，因为她对我
好，经常帮助我等，这时我求的不是功德，因为在我心灵深处没有以一
种观世音菩萨大慈大悲的心和精神来救她，只是我觉得她很可怜，年龄
又这么大了，我就替她求求吧，这只能称为善事，不能称为功德，而且
求的效果也不大。这就是嘴巴说用佛性去帮老人家求菩萨延寿，但是我
真正的本性中却没有用一种真正的观世音菩萨的慈悲心去做。你们知道
老师是怎样求的吗？老师在求菩萨帮老人家延寿时，因为这位老人家现
在在修心修行，她年纪这么大了，才刚刚开悟开始修心，请观世音菩萨
慈悲再给老人家的本性佛性多一点时间，让她多活一点时间，可以让她
证悟更多的智慧，证悟佛性，证悟让更多的人相信观世音菩萨。如果这
样求，你的本性里面真正的佛性就出来了。要把自己的一切杂念全部扔
掉，不要沾有一点点的私心，要从内心深处启发你的佛性，然后去做每
一件事情，才能称为功德。一个人要证悟，要具有佛性的德，还要具有
佛性的功，加起来才具有佛菩萨的功德。
念念无滞，即你的念头，你思想里想的任何事情已经根本没有一点
阻碍了。也就是说你的脑子完全可以控制你自己，你的思想当中没有任
何阻碍了。当你没有阻碍时就常见本性了，当你的念头没有杂念的时
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