Page 103 - 修心一册
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佛。应用佛，你所做的事情应用在生活当中，完全应用佛的理念去做任
何事情，就是功德。如果你在讲法时，所做的好事善事都是功德。例
如：你一直坚持帮助别人，把自己忘记了，这时人家看你就是菩萨，你
自己看自己也是菩萨，这时才是功德无量。
明心开悟，你只要讲“我开悟了”，其实就是没开悟，因为真正开
悟的人是不会说自己开悟的，真正明白的人就不说自己明白。明心开悟
不是真开悟，因为这仅是在道理上的开悟，明白了这个道理了，在理上
的开悟，明白了宇宙万物的真相，如果没有实际应用，你就是不开悟，
你们明白这个世界都是假的，都是空的，知道之后在理上开悟，真正应
用在实践当中了吗？你若能通过这些道理知道要让更多的人离苦，要把
自己明白开悟的真相尽快告诉大家，那你就是菩萨了，如果自己明白
了，不去告诉人家，又不去救度人家，这能叫明白吗？能叫开悟吗？真
正的开悟要用在实践当中，要实际应用，才能称为明心见性。开悟要应
用平等。刚刚给你们讲的是要认识平等，而现在给你们讲开悟要应用，
如果认为修行的理念是不平等的，你就不能很好地应用。例如：人家有
钱，而你没钱，你就会觉得不平等了，你有了这个不平等就是不能很好
地应用平等。
行于外，也就是正常的礼仪。你把自己修行的言行告诉人家，就是
德。从内心的理解，卑下平等到外表的礼仪，明白道理后做出的好的行
为加起来就是你的功德。菩萨讲自性建立万法是功，自己的本性是建立
在万法的基础上，你在人间所有的行为，所有的动作，所有的语言称为
万法，也就是说你自己的本性如果是在所有的语言，所有的动作行为中
你就有功。一切万法是由自性流露出来的，也就是说所有的法门，所有
一、修心篇
在人间的行、住、坐、卧、思维，所有的好的东西，所有的不好的东西
都是你自己本性的流露，但是为什么流露到最后不好了呢？因为常年累
月转世沾上了不好的东西，而且是在不知不觉中慢慢沾染上去的，所以
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