Page 109 - 修心一册
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力就没有了，就找不到自己的本性，就不能在自身本性中得到求证。
④定力，即正定力。正是以什么来区分的呢？是以自己一种信念的
力量来定位自己的心。例如：今天求观世音菩萨，我的心定下来了，因
为我相信观世音菩萨，一定要正定。我相信我做的善事是从心里发出
的，是正确的。定力可以消除一切杂乱的念头，使心定下来。
⑤慧力，就是智慧。智慧里包括正慧，许多人有智慧，但不是用在
好的地方。例如：一个科学家很有智慧，研究出原子弹、细菌弹等，这
个人是不是很有智慧？同样如果心不正，找不到自己的本性，所产生的
智慧就不是正慧，就会造孽。
要有这五种力量才能找到本性，才能求证自己修心到底对不对？如
果你感觉不出对不对，你就可以用自己的心去推测，加上五力，你就能
感觉到自己做得对不对。如果一个人没有五力，犹如在镜子里照到自己
的影子一样。看自己的影子和形状是一样的，其实在镜子里，看到的
不是真正的自己。每个人在镜子里看到的自己，实际上不是自己，从元
灵来讲，你前世可能是谁，而在前一世又是谁谁谁，你说哪一个是你？
从镜子里看到的只不过是一个影，只不过是一个外形的东西而已。只有
影，不见本性。
如果想找到最真实的本性，不是去看人影，不是听你说话，不是看
你的外形和你的形状，而是要抓住自己的本性。还有一点，想找到本性
想修行，不是看经典就能得到的。许多人以为看了很多经典，就能得到
真正的佛法，得到自己的本性和自己的元灵，那是不可能的。因为佛法
深奥无比，我们的智慧是无法理解的。例如，每一个科学家只能研究出
人间宇宙空间一部分的东西，不可能包罗万象什么都能研究出来。
一、修心篇
你们随老师修行修心，如果东看看，西看看，会越看越杂，越看越
糊涂，越看越迷糊，最后还会拿迷糊的东西再去迷糊别人，稍不留神就
会出差错。所以，自己修得好与坏全在自己的掌握中。
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