Page 146 - 修心二册
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修心
所以要把自己的欢喜心、哀伤心、求财心、争斗心、嫉妒心、分别
心、尊贵心、傲慢心等，几乎所有的烦心全部都要去掉，你把这些所有
二
的心都不要了，让它们全部倒下来。有一尊佛菩萨叫卧佛，你们知道佛
册 的一个动作代表着很多层意思吗？就是这位佛菩萨，把所有的心全部抛
开了，当你所有的心都在的时候，你是不能涅槃的，卧佛的这个姿势就
是达到正定涅槃，开悟、醒悟，达到了妙觉定。妙就是最终觉，就是达
到了最终的觉悟。
觉有四种：第一种是始觉，始觉就是刚刚开始觉悟；第二种是相似
觉，相似觉就是好像是觉悟了；第三种是随分觉，随分觉就是随着缘分来
慢慢地觉悟；第四种是究竟觉，究竟觉就是你最后明白了之后才觉悟了。
这四种觉也是人的四种转变：
①始觉，刚刚开始的感觉，就像我们小的时候从来不会想到父母会
死的，等到妈妈过世了，才知道原来妈妈也会死掉的，这个就叫始觉。
②相似觉，我和你受的苦是一样的，我跟你的福气也是一样的，慢
慢地通过感情交流，觉悟了，好像我们俩有缘分。相似觉是过去的一种
缘分。
③随分觉，就是随着缘分来慢慢地觉悟，随着缘分的不断增加，慢
慢地觉悟了。老师讲这个也叫慢觉，因为你碰到了、遇到了你们的老
师，你才开始觉悟。应该主动地去抓住这个觉悟，去追求这个觉，而不
是慢慢地觉。
④究竟觉，就是最后终于觉悟了。最后终于觉悟的有年轻人，有老
人，不是最后终于觉悟了，就一定是老年人，觉悟不在年龄的大小，你
只要明白了人生的道理，宇宙的真相，你就觉悟了。如果一个很年轻的
人，忽然之间觉悟了，他就是一个菩萨了。为什么出家叫遁（顿）入空
门？就是顿时明白了，进入了这个空门。空门就是什么也没有的门，因
为这个有色世界本来就是空的。
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