Page 137 - 修心四册
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但是他的智慧，他所修的心，取之不尽，用之不竭。他的智慧能够达到
万德万能。他用智慧在救多少众生啊，他用智慧在让多少人得救、多少
人开悟？他难道不是万德万能吗？一个真正很贫的人是里面贫，而不是
外面贫。很多人虽然很有钱，可是嘴巴出来的都是粗话，这样的人能够
得到别人的尊敬吗？他贫在里面，他是肮脏的。“贫僧”是身体贫，里
面的灵魂是高尚的。因为有了智慧，佛学生虽然外表很贫，但他可以利
益众生啊，他可以大道无边。因为佛法这条道路是没有边的，是无边无
际的。佛菩萨让修行的人心包太虚啊，就是心里能够包容虚空法界。这
个世界整个全部是虚空的，全是假的，而修行人的心里全部能够包容进
去，这是多么的高尚，多么的伟大啊！不修行的人有几个人能够包容全
世界啊？你们最多能够包容自己的家、自己的老公、自己的孩子。
修行的人的道德是真的，所以他已经拥有了富和贵。他的富是富在
他的内心，他的贵是贵在他的内涵。富贵才能体现出这个人的修养和真
正的道德水准，而不是看是否穿名牌。有些人很有钱，穿着真名牌，人
家都说他是假的，因为他内涵的东西不对啊。钱不是一般人所能拥有的
东西，但是也不是拥有的人就能得到它内涵的东西。而道德的富与贵岂
是一般人所能做到的？一个人要有内涵、要规矩、要富贵。老师把你们
培养得出去要像模像样的，人家一看到你们就马上感到你们有修养，这
就是内涵出来了。
“事修谤兴”，就是说当一个人在做事的时候，在修行的时候，很
多诽谤的事情就出来了。“德高毁来”，当你德高望重的时候，损毁你
的事情就会来了。“始我如是也”，就是说我还是原来的我，就像没有
事情发生一样。因为你德高了，人家来毁你了；因为你把事情做好了，
一、修心篇
诽谤的事情也来了。你呢，还是原来的你。诽谤于我何损啊，诽谤能够
拿我怎么样啊？当然，我要把它作为一个善知识来处理。你们做得到
吗？听到诽谤的恶言，应该知道，这实际上是在增加自己的功德啊。今
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