Page 22 - 修心四册
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修心
如果你超越了人间的智慧，就是对宇宙的总体理解，这就叫“般若智
慧”。例如我们生活在这个宇宙当中，我们对整个宇宙、大自然什么都
四
懂，很聪明，那就叫理解，实际上你只不过是理解了宇宙人生的一些东
册 西而已。如果你能够利用你的智慧来断烦恼、破无明，实际上这就叫
“般若”。什么叫“断烦恼”？就是当你有烦恼来的时候，你把它能够
断开。“破无明”就是能够把自己的无明习气甩掉。如果自己什么都不
懂，什么都装懂，或者很多自己从前世带来的恶习也可以称作为无明。
老师这几句话绕来绕去给你们讲，实际上就是教你们得一个“根本
智”，就是要得到根本的智慧在人间。般若智慧能够断烦恼。“智慧”
和“般若”是两个不同的概念，人间的智慧能够升华到断烦恼、破无
明。比如说这个孩子特别聪明，如果读书不单聪明，而且知道为谁学，
为了什么学，学了之后怎么样，他什么都知道，这孩子就是前者——有
智慧。人要有智慧，已经很不容易了，但是后者要达到菩萨的智慧，那
就叫“般若”。
菩萨说：一切供养中，法供养为最。拿点钱出来，叫“财供养”。
在财布施、法布施和无畏布施中，法布施是最好的。“法布施”就是去
劝人家修心念经。如果这个人不相信的话，你去度他信佛，这就是法
施。最好多做法布施。财施、法施、无畏施三施齐发，功力无比，功德
无量。老师讲给你们听，度有功德的人比度无功德的人功德更大。比如
说医生是有功德的人，如果你们去度医生功德更大；如果你们去度一个
已经修行修心的人，那功德更大；如果一个人已经拜佛了，但是不知道
怎样念经，度这种人功德也很大。我们做人不要等到自己一副老骨头的
时候才后悔。我们每个人活着就是一口气，要趁还有一点有限的生命
时，多救人，多做功德。
我们在修行当中不要以为自己能够驾驭这个世界，实际上我们被这
个世界弄得团团转。我们的命不是掌握在自己的手中，我们的命掌握在
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