Page 24 - 修心四册

修心

我没有智慧。因为我没有智慧，我要好好学，我要认真学，我没有想

法。无智到了最后就叫无所不知。因为你觉得自己无知了，你去拼命地
四
学，你到最后什么都知道了，就叫无所不知。你觉得自己满了，自己有

册 智慧了，你还会去学吗？你就到顶了，学到的就这点知识了。所以要无
知，认为自己没有智慧才能无所不知，然后你就达到般若了。有了般若

之后，就有了智慧的大圆满，然后叫自性的大圆满，自己本性的圆满。

因为你有了所有的智慧，是最高的般若了，你自性的大圆满就得到了。
再讲到究竟圆满的大智慧。什么叫究竟圆满？我已经知道这个宇宙

人生，包括天地人，包括冲出天地人、跳出三界、不在五行当中，已经
超出这个宇宙的最高境界了，那就是无上正等正觉。什么叫无上？已经

是最高了。就像我们观世音菩萨一样，就像释迦牟尼佛一样。为什么会

有妙善公主？为什么会有《济公传》？老师今天讲给你们听，实际上济
公菩萨的成长，他经历了多少世才成为一位活佛。就像有人说观世音菩

萨是从印度来的，为什么又是中国的妙善公主呢？很多人搞不懂。他们

只看到了观世音菩萨的前世。因为观世音菩萨曾经是中国人，所以把他
画成中国人的样子。那么印度人呢，就把观世音菩萨变成印度的菩萨。

实际上就是累世的修炼所为。就像老师的学生梦见自己曾经做过女皇。

老师告诉你们这些都是存在的，都是真的，但是只不过是你的过去。那
些天才是怎么出来的？实际上他们不只是靠这一世的呀。

法施功德最大，救人功德最大。念点经可以得到智慧，但是得不到
根本智慧。老师用现在这种佛法教人，用的也是人间的智慧。但是在人

间智慧的背后，老师也运用了根本智。因为没有这些根本智，老师怎么

来救你们这些人？有时候根基摇动，老师的智慧就变成人间智慧了。如
果师父有根本智作抵押、作支撑的话，老师的智慧出来绝对是菩萨的智

慧。老师很谦虚，跟学生讲话的时候老师经常批评自己，是为了让学生
知道我们人都有毛病，都要改。就像我们会生病一样，你敢说有谁从小

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