Page 112 - 修心七册

修心

了吗？”“没有看见。”实际上他看见了。又有很多人说：“你看见了

吗？”他看见了，却说“没有看见”，这不就是中观吗？看见了，我认为
七
没有看见，知道的事情，我不认为它是现实，而是虚幻的，所以，我才会

册 有中见开始，用现代修行人的话说，就是唯物辩证法。
佛法讲的第二点很重要的是唯识，就是外面、外界、外尘，你身体

以外的，全部都是空的，人的内部意识，是唯一的意识。也就是说，你

心里的意识，那是唯一的意识，讲的是外空内有。你在外面感觉到的东
西都是空的，都是假的，而你心中感受到的，那才是真的。老师举个例

子给你们听听，人家告诉你，外面很冷，你在温暖的家里是不会感觉到
寒意的，对不对？你开门出去，一股凉风吹向你的身体，那个时候，你

的唯识就开始了，因为这是你的外表直接感受到你的心里的意识，那么

这个意识就叫唯识，唯一的一个意识：我觉得真的是冷了。不是唯识的
话，会不管人家说什么，他在意识当中是不会相信人家的话。老师为什

么要你们学这些东西？你们知道为什么我们要了解这些东西？实际上这

就是修行的经典，否则你度不了人的，你不知道人家的意识当中在想着
什么，你跟他讲得再多，拿本书，拿张光盘给他看，他的意识还是他本

来的意识，根本度不了他，所以你们必须了解这些意识。

内就是心，心有外心和内心两种，表面上讲起来，我的心怎么样怎
么样，实际上心分很多种啊，外心的感受就像这个心是指挥部，但是它

又有很多指挥员一样，指挥员是谁啊？就是眼、耳、鼻、舌、身、意。
他的心就是靠眼睛看到的，耳朵听见的，鼻子闻到的，舌头感受到的，

身体感受到的，和意念所能理解的这些来让你这个心来动，它们就是你

的心变化的根据和条件。为什么有的人心会变呢？因为他听到人家讲的
太多了，是不是耳朵听的啊？因为人家告诉他：“你快点过来看看，就

是这个事情。”他眼睛一看，相信了，他转变了他的意识，所以他的心
就开始转变了，他的意识开始转变了，所以就称为外心。

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