Page 83 - 修心七册

后得到的也是福报，就是这个道理。

要懂得，“心生种种法生，心灭种种法灭”。说的是什么呢？就是
你心中生出某一件事情了，这个事情就发生了，是你的心中想出来的，

如果你的心不去想了，所有的一切都灭掉了。很多人在打官司之前，很
难过、很恨，脑子里天天惦记着这件事情，总在担心官司怎么打，会不

会产生什么后果。想啊，想啊，心生种种法生。等你想到：算了，不就

是这点东西吗？有什么好争的，我不去打官司了。人就轻松了，也不担
心了，一切都放下了，那么心灭种种法灭。这个法是你在人间要做的事

情，所以心是很重要的。
如果我们不修身口意，不把自己身体上的毛病修好，不把嘴巴乱讲

话的毛病修好，不把不好的意念修好的话，那我们就会随业受报，就是

随着你的因果、你所造的业来受这个果报。所以要“正见不动”，就是
说，我今天所做的事情，如果是正的、好的，我如如不动。当然你要

有正思维，你才会产生正见。如果你脑子里整天想的是不好的、歪的事

情，那你就不会有正见。你们想想，你们每个人的脑子里每天有五十件
事情是正的，有一百件事情是邪的，有的人是五十件邪的，一百件正

的，这个人一天已经属于是个好人了。你们一个脑筋动出来，如果是自

私自利为自己，不是为众生，这个就是偏了。
不要忘记你们是修行之人，你们是在学菩萨，不是在学你们自己，

所有的杂念全部要受报的，叫随业受报，所以要正见，不要去想人间种
种的理论。也就是说，你不要去想在人间这个道理，人间的道理，没有

什么道理可讲，正的就是正的，邪的就是邪的。当你脑子里想做一件

事情的时候，你认为这个是符合你良心的，就是正的；你再想出任何理
一、修心篇
由，一百种理由，都是偏的。所以只要人间的善良之人说你是错的，而

你自己也知道这个事情是错了，你就不能再生出种种的理由来说这个事
情是对的，否则的话，你就是邪的、偏的，至少在某一个点上已经做错

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