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人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

是肢体动作。而情感则是神经中枢基于对刺激的主观化的——喜好、厌恶或中性的评
价而产生的，又或者是由情绪被激发扩展而来的可以实施类别化定性且定向的并在较
长时间段内相对比较稳定的特定情绪。情感既可以以专一的形式呈现，也可以以复合
的形式呈现。在社会中，人类总是斥责和拒绝低俗的、丑恶的刺激以及由此引起的感

觉和行为。与此相反，则人类总是倡导和悦纳高级的、善良的、能够被赋予社会责任
的、自豪的、人类正义性的刺激所引发的感觉和行为。因此，人类情感具有偏向善良
的、共同目的性的、正义的方向性。依据人类具有情感偏向性的特点，我们可以解读
并证明西方文明无论如何注重自然法则而轻视人类良心法则、无论如何倡导自由而轻

视克制自身的过度欲望都不能阻遏和泯灭其制度之下的人类个体的由情感偏向性导致
的良心正义性——现实的实例是：富裕阶层精英团体主导下的西方对弱小国家的战争，
必定有基于人类良心正义性的反战呼声相呼应。
我们应该明白这样一个原则：即任何物质都习惯于趋向能量最低状态。物理学中

电子在占据原子轨道时遵循能量最低原则。原子结合成分子时共价键是能量最低而稳
定的化合物的构成形式。细胞在静息状态时可以用最低的能量消耗维持细胞内外的正
负离子浓度的平衡。而人类个体总是试图追求一种自然而自由的无需内耗和无需警觉
的状态，尽管这种状态要受控于人类规则。在自然而自由的状态下，人的各种欲望相

对平和，情感的感受性是舒适、惬意和无忧。如果我们以现行心理学的试验方法对这
种人类的自然状态予以测量，那么，它理应也处于一种能量最低状态。这种自然而自
由的状态是欲望、情感和思维构成的人类意识的“怠速驱动”状态。在此种假设的人
类的意识状态下，任何微小的刺激都会打破原有状态的和谐性而生成新的意识状态。

我们可以假定人类个体不需要接受任何额外刺激，生存本能、欲望、情感和思维处于
各自的能量最低并且彼此之间处于最优均衡时的自我状态称为绝对自我状态。人处于
绝对自我状态时，如果受到被迫的外部刺激，那么这种刺激会扰动这种自我状态，此
时我们也可以称之为人类的受激状态。人在受激状态时其负性情感从弱到强依次为惊

扰、扰动、惊觉、惊恐、恐慌、恐惧（或转化为愤怒、悲哀）等，其正性情感从弱到
强依次为惬意、愉悦、喜悦、欢乐、开怀大笑等。而舒适则是情感的正负两极的源头。
快乐只是人类正性情感中感受性较强的一种较为恒常的心理状态。而恐惧则是负性情
感中感受性较强的一种较为恒常的心理状态。一定强度的恐惧情绪如果被理性思维所

遏制，那么它将迅速转化为反弹性的愤怒或迟滞性的悲伤、哀怜。事实上，一个健康
人的恐惧的情绪由于受到理性思维的控制不可能持续性地在时间上和强度上无限延
伸，而只有脑部具有某种疾病的人才会不可控的由恐惧延伸为精神抑郁。正性情感的
渐次强盛具有主动性，而负性情感的渐次强盛具有被动性。无论是正性情感，还是负

性情感其一定量度下的状态都可以实施迅速的转换。具有发达理性思维的人还可以实

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